佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
【系得】 p1445 集论六卷十二页云:云何系得?谓于粗重积集,假立系得性。...子题:客病、新病、饥渴、主病 行事钞·四药受净篇:“终身药则不尔。有身必有病,佛许服此药,防护一期果报身。若...【醉】 p1343 瑜伽一卷十二页云:云何醉?谓由依止性赢劣故,或不习饮故,或极数饮故,或过量饮故,便致醉乱。...于无上菩提得不退转之菩萨。有三种不退、四种不退之别,其位次则依诸宗而异。(参阅“不退”984) p985...【有相应法】 p0545 品类足论六卷七页云:有相应法云何?谓有漏心心所法。...指第六意识之十名。据宗镜录卷五十所举,即:六识、意识、攀缘识、巡旧识、波浪识、分别事识、人我识、四住识、烦恼...(杂名)金色之身相也。无量寿经上曰:设我得佛,国中人天不悉真金色者,不取正觉。...【初生天众身量】 p0683 俱舍论十一卷十三页云:随彼诸天男女膝上、有童男童女、欻尔化生,卽说为彼天所生男女...指唐代圭峰禅师碑。圭峰禅师即华严宗第五祖宗密禅师,示寂后葬于陕西鄠县东南之圭峰,唐大中九年(855),门人立碑...(术语)植于宿世之业因也,通于善恶。华严经七十五曰:宿因无失坏。求法高僧传下曰:宿因感会,今果现前。...何故真如名无我性?离二我故。...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...我要呼吁大家一个度众生最好的方法,就是每一位佛教徒家门外要竖立一个招牌------一面是「南无阿弥陀佛」,另一面是...
农历七月廿一日,为普庵祖师圣诞。他曾发菩萨大愿,凡有安神、请佛、安宅、外出等等冲煞禁忌之日,诵此咒一或三遍,...
一切有情众生,只要在轮回里面,由自身善恶业所感召,都有一个本质性的特点,就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶...阿融的职业是在酒楼餐馆中专门从事下刀斩剁宰杀飞禽、水族鱼鳖、家畜的工作。不须费心,待遇也不错,口袋里的钞票经...
《法华经》会三归一,开权显实,开迹现本,皆成佛道。佛为什么要和我们说这些,就是要我们不能只是看到眼前那么一点...
我们再看第七意识蕅祖的批注: 此之意根,从无始来,内缘第八识见分,虚妄执为实我、实法,故名为末那识。 意根是指...
世界上最宝贵者莫如生命,任何形式的生命都应该得到我们的尊重。杀生害命是最恶劣的行为,今人任意破坏生态环境,为...问: 本人是社会上的一个恶人,如何改恶向善? 大安法师答: 你是社会上的一个恶人,我也是社会上的一个恶人,大家...
惠安(唐长安西明寺)[《宋高僧传》卷第十九]
【历代名僧辞典】
释惠安。未详何许人也。神龙中游于京兆。抑多先见。时唐休璟既立边功。贵盛无比。安往造焉。曰相公甚美。必有甚恶将有大祸。且不远数月然可攘去。休璟素知安能厌胜。诺而拜之。安曰。更无他术但奉一计耳。岂非注拟官品出乎陶治中。请选一有才干者用为曹州。因得张君本京官。即日升之。宫赞相次作守定陶。委之求二犬可高数尺而神俊者。张君到任锐意精求。得二犬如其所求。以献之休璟大悦召安视之。曰极善。后旬余安却来曰。事在今夕愿相君严为警备。遂留安宿。是夜休璟坐于堂之前轩。命左右十数辈。执弧操矢立于榻之隅。休璟与安共处一榻。至夜分安笑之曰。相君之祸兔矣。可以就寝。休璟喜而谢之。遂撤左右俱寝。迨晓安呼休璟可起矣。问安曰。二犬何所用乎。遂寻其迹至园中。见一人仆地而卒。视其颈有血焉。盖为物所啮者。又见二犬在大木下。仰视之一人袒而匿身。休璟惊且诘之其人泣而指死者曰。某与彼俱贼也。昨夕偕来欲害相国。盖遇此二犬。环而且吠。彼为所噬既殒。某藏匿为地。天网所罗为犬蹲守。今甘万死。且命缚之。曰此罪固当死。然非某心也。乃受制于人耳。乃释之。贼拜泣而去。休璟拜谢安曰。非吾师不然死于二夫之手矣。安曰。此相国之福。岂所能为哉。又休璟表弟卢轸在荆门。有术士告之曰。君将有灾。当求善禳厌者。或能免矣。轸知安奇术清行为时所重。致书于休璟。安即与一书曰。事在其中耳。及书达江陵而轸已卒。其家开其书。徒一幅空纸焉。殊无一字休璟益重之。后数年遁去罔知所之。
| 上篇:惠符(唐庐江灊山天柱寺)[《宋高僧传》卷第十九] | 下篇:安静(徐果师)(唐西域)[《宋高僧传》卷第十九] |
(名数)律举五果:一、核果,如枣杏桃李等。二、肤果,如瓜梨等。三、壳果,如胡桃石榴等。四、糩果,如松柏子等。...
系得
尽形寿药制限
醉
不退菩萨
有相应法
六识十名
金色身
初生天众身量
圭峰碑
宿因
真如名无我性
【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
佛号招牌度众生

普庵祖师与普庵咒

我们的痛苦,佛菩萨知道
厨师改行,全家获福

跟无量宇宙相比,一点小事又算得了什么

修行很简单,就是恢复我们的本来面目


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