佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【七事无实体】 p0061 显扬十八卷五页云:非实有七事者:谓七种事,无有实体。一、表色,二、形色,三、影像,...(名数)七转识各缘其外境时,依其识自体之力,薰习其所缘境之二相分与本质之种子于第八识,谓之相分薰。薰习能缘之...(杂语)依宿世业因而定之寿命。秘藏宝钥上曰:业寿之风。...又称僧主。系统领教团,并匡正僧尼行为之僧官。为僧纲之一,乃僧团中之最高职官。本制始于魏晋南北朝时代,为中央僧...禅院中,朝参、晚参等为日常行事,若临时休止,即称放参,后转而特指休止晚参为放参。据敕修百丈清规卷六坐参载,放...(寺名)波斯国之火教。来唐之长安。太宗敕建大秦寺。其法曰末尼祆教。僧史略下曰:大秦末尼,胡神也。官品令,有祆...十种见之一。与“慢”同义。即心生憍慢,凡事认为自己优胜,而视他人为低劣。小乘俱舍宗与大乘唯识宗,皆以此通于见...真实无妄的心,也是佛性的别名。...(232~348)天竺人,或谓龟玆人,俗姓帛。具有神通力、咒术、预言等灵异能力。西晋怀帝永嘉四年(310)至洛阳,年...【体腐败】 p1467 瑜伽八十四卷十一页云:体腐败者:卽彼所说性变衰故。...指求衣中之珠;藉以比喻内求自性之意。此乃法华经五百授记品之说,即以衣中之珠比喻自身中之佛性,而谓众生不应向外...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...问: 我认为我们修行实际上是修心的过程,要在生活中一点一滴地去培养自己的心力。心中有佛,自己的心就是修行的道...
我常说:开悟很困难,往生很容易。修行人要大彻大悟,见到平等的空性。禅宗云:圣人见体,凡夫见相。圣人看到毕竟空...
《六度摄论释》云:能灭尽忿怒怨仇,及善使自他安隐。故名为忍。 《优婆塞戒经》说:佛言善男子,忍有二种:一者世...
在我们出家人的广律(藏经里面的广律)上说一件事。这是佛在世的时候,也可能有这么一件真实的事情的。佛说:有这么...
1962年下半年,我因肺痨病到韶关防疫站去治疗,骑自行车去看病时,在医院门口跌断手腕,只得到另一骨科医院去医手。...
我们今生有一个生命体;这个生命体是怎么来的呢? 从过去而来。 佛教说因缘观─诸法因缘生。其实这一句话有两层意思...
问: 有同修吃斋念佛多年,一直辛勤为道场服务,然临终却障碍重重,苦似人间地狱。很多的同修对此产生恐惧,退失道...
现代人物质生活非常进步,但心灵依然空虚烦恼,这是为什么呢?因为心不定、心不知足。物质的享受是一种刺激,使人暂...
初生天众身量
【法相辞典】
【初生天众身量】 p0683 俱舍论十一卷十三页云:随彼诸天男女膝上、有童男童女、欻尔化生,即说为彼天所生男女。初生天众、身量云何?颂曰:初如五至十,色圆满有依。论曰:且六欲诸天初生,如次如五六七八九十岁人。生已、身形速得成满。色界天众、于初生时,身量周圆,具妙衣服。一切天众、皆作圣言。谓彼言词、同中印度。
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(术语)Śrāmaṇeraka,译曰勤策男。...
七事无实体
二种薰习
业寿
僧正
放参
大秦寺
慢见
真心
佛图澄
体腐败
求珠
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
在家人是否比出家人更能利益众生

开悟很困难,往生很容易

诸经释忍辱

如狼守斋的故事

佛源老和尚在南华寺养病的故事

修行人要开始忘掉过去

临终障碍重重,平时念佛是否白费了呢


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师