佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
【有警觉法】 p0545 品类足论六卷十一页云:有警觉法云何?谓作意相应法。...(术语)教法之利益,由教法而受之功德利益也。...式叉摩那尼的简称。...系变化食物为诸天及饿鬼肴膳之咒语。又作变食咒、变食陀罗尼。即救拔焰口饿鬼陀罗尼经所记载(大二一·四六五上)“...亦名:略自恣缘 行事钞·自恣宗要篇:“言略说者:若有八难余缘,如说戒中明者,当量僧多少,难来远近等。”(事钞...【屈露多国】 p0832 西域记四卷六页云:屈露多国,周三千余里。山周四境。国大都城,周十四五里。土地沃壤,谷...(术语)法华经随喜功德品曰:如来灭后,若比丘等,闻此经,随喜已,从法会出,至于余处,若为父母,若为善友,随力...亦名:过人法 资持记·释释相篇:“过人法者,无漏圣道,出过凡法故。”(事钞记卷一八·三一·六)...梵语 pacamakāra。又作五摩事。与性(梵 ?akti)合一,为获得究竟大乐之媒介之五种象征物,即酒(梵 madya)、肉(...华严宗新十玄门之第二。此门乃就空间而言。又作诸藏纯杂具德门(古十玄门所称)。广,指一尘一法之力用普遍于一切而...(术语)愚人之心,常暗于理,蔽于欲。法华经譬喻品曰:愚痴闇蔽,三毒之火。...楞严咒注音版...八大人觉经...劝发菩提心文...
小儿甫能言,即教以念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培,承此善力必能祸消于未萌、福臻于不知,而...
念佛号的种种利益,利益是很多了,因为阿弥陀佛大愿之王满足一切众生各各层次的愿望,无论世间的愿望,还是出世间的...
你要想学《楞严经》,放下识心,放下一切执著。就像一张白纸,原来什么都没有,你想怎么画就怎么画;如果你原来有些...
杀是佛门五戒之首,修行人入手第一要紧的事。现在有一种人,说天地间生物是应当人吃的;又说如果人不去吃,那猪、羊...我们今天一起来学习:罪在哪里?或者叫:业障在哪里?我们每一个人先审视一下自己:我们有没有罪?有罪吗?有一句话...
其实一张签诗是好是坏都没有关系,它最大的意义是在让我们转个弯,做一次新的思考,因而在顺境时抽到下下签、在逆境...
朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行,住,坐,卧,及做不用心的事,均好念。睡时当默念,不宜出...
这个二乘种不生是出在天亲菩萨《往生论》。《往生论》在讲极乐世界的三类二十九种庄严。首先是概述极乐世界的十七种...
惠秀(唐洛京天宫寺)[《宋高僧传》卷第十九]
【历代名僧辞典】
释惠秀。俗姓李氏。今东京陈留人也。出离尘垢慕尚逍遥。初以戒律饰躬。后以禅定为务。于荆郢之地参问祖师。既了安然。回依洛邑天宫寺也。属则天频幸神都。而秀道声闻于后听。屡诏入礼重。其于悬记未然事合同符契。长安中往资圣寺。唱道化人翕然归向。忽诫禅院弟子令灭灯烛。有白秀曰。长明灯可留。亦令灭之。因说火灾难测不可不备云尝有寺家不备火烛。佛殿被焚。又有一寺钟楼遭爇。又有一寺经藏煨烬。殊可痛惜。时众不喻其旨。至夜遗火佛殿钟楼经藏三所悉成灰炭。方知秀预知垂警。又玄宗在潞邸时。曾与诸王俱诣问法。从容留施一笛。玄宗出去。秀召弟子曰。谨掌此笛。后有要时当献上也。及受睿宗传禅。弟子达磨等方悟其言。取笛以进。帝悦先知回赐丰厚。秀偶示微疾。告诫门人。奄然归寂。享年一百岁。燕国公张说素所归心送瘗龙门山。道俗数千人奔会悲悼焉。
| 上篇:惠忠(圆寂)(唐升州庄严寺)[《宋高僧传》卷第十九] | 下篇:惟忠(唐成都郫县法定寺)[《宋高僧传》卷第十九] |
【三根能障念住】 p0205 瑜伽九十七卷二十三页云:有三种根,于诸念住一切善聚,为障碍故;当知说名不善法聚。何等...
有警觉法
教益
式叉尼
变食真言
自恣略缘
屈露多国
五十展转
大妄语戒说过人法
五摩字
广狭自在无碍门
暗蔽
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

小孩念佛可以消灾解难

大安法师列举念佛六大利益

想学《楞严经》,要先放下这些

何以应当戒杀?
业障的来源与对治

在顺境时抽到下下签

二六时中该怎么念佛


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六祖慧能
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