〔惠洪〕赞曰:余至京师,尚及见之。时年已八十,褊首婆娑。面有孺子之色,取次伽梨。曳履送客,可画也。黄鲁直题其像曰:老虎无齿,卧龙不吟。千林月黑,六合云阴。远山作眉红杏腮。嫁与春风不用媒。老婆三五少年日。也解东涂西抹来。
佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(术语)爱乐执著于法之心也。无量寿经下曰:爱法乐法。同慧远疏曰:修慧行,得法爱着,名为爱法。止观五之六曰:爱...亦名:舍堕、三十舍堕 戒本疏·三十舍堕法:“尼萨耆者,西天梵言,东华人译,名之为舍。如多论云,有三种:一、舍...(术语)传灯录曰:禅有深浅阶级,悟我空偏真之理而修者,是小乘禅。悟吾法空所显真理而修者,是大乘禅。若顿悟自心...【无常差别有多种】 p1085 瑜伽五十二卷八页云:复次无常差别、当知亦有多种。谓坏灭无常,生起无常,变易无常,散...梵名 Haribhadra。为八世纪中叶之印度学僧。出身于刹帝利阶级。于德瓦巴拉王(梵 Devapāla)之世,出家为僧,博通...(术语)又明念佛行者助道之人法曰:此有三:一须善明师内外之律,恭敬承事能开除妨障之人。如大论云:雨堕不住山顶...位于浙江绍兴县南十八公里处之云门山中。又称云门山显圣寺。于明代,以曹洞宗之湛然圆澄为始,继有同宗之尔密明澓、...即不良之行为。又为烦恼之异名。佛教对于一切不善之身、语、意业等,依次称为身、语、意恶行。于一切恶行之中,以破...shi 佛教术语。梵文vi(分析、分割)和jnana(智)的合成语,意指对对象进行分析、分类所起的认识作用。在佛教...指自己的自性。离开了一切的烦恼和染污,就是自己的本来面目。...(1095~1143)日本新义真言宗之开祖。肥前(佐贺县)人。号正觉坊。家中四兄弟皆出家为僧,师排行第三。十四岁入仁...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...晚课蒙山施食仪...般若波罗蜜多心经...
如来有十种力量,具足十种力。 (一)处非处智力: 他知道一切事物哪个是合乎道理的、哪个是非道理的,知道事物道理跟...
【经典介绍】 《增一阿含经》,东晋僧伽提婆译,51卷。因经文按法数顺序相次编纂而得名。此经主要记述佛陀及其弟子...
1、皈依三宝的意义:学佛必从受三皈 依起,三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依,才算是佛教徒。虽研习佛教,若不皈...
修蓝博士说,当遇到问题的时候,你不要想因为什么问题,比如说看到塞车了,一般人就想,哎呀你看今天怎么又交通阻塞...问: 供佛最好用什么水果,听说香蕉、梨等是不能供的,有这回事吗? 正如法师答: 有的地方说梨,谐音离,让人联想...
日本的禅寺,往往都在门口挂着一个牌子,上面写着:注意足下。意思是要来人把脱下的鞋子放整齐,因为从这细微处最容...
一个念佛人为什么他的种性高贵?《无量寿经》说,念佛者就是大乘第一弟子;阿弥陀佛发愿:只要你信愿持名,能得到天...
流水下山非有意,片云归洞本无心。人生若得如云水,铁树开花遍界春。宋此庵守静 洒脱自在的生活,就是禅者的生活。...
净因臻禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
【历代名僧辞典】
禅师名道臻,字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹荤。十四岁去上生院,持头陀行。又六年,为大僧。阅大小经论,置不读。曰:此方便说耳。即持一钵,走江淮。所参知识甚多,而得旨决于浮山远禅师。江州承天,虚席致臻,非所欲。而游丹阳,寓止因圣。一日行江上,顾舟默计曰:当随所往,信吾缘也。问舟师曰:载我船尾可乎。舟师笑曰:师欲何之,我入汴船也。臻云,吾行游京师。因载之。而北谒净因大觉琏禅师。琏使首众僧于座下。及琏归吴,众请以臻嗣焉。开法之日,英宗遣中使降香。赐紫方袍徽号。京师四方都会,有万好恶。贵人达官日填门,而臻一目之。慈圣上仙,神宗诏至庆寿宫。赐对甚喜。诏设高广座,恣人问答。左右上下,得未曾有。欢声动宫殿,赐与甚厚。神宗悼佛法之微,愍名相之弊。始即相国,为慧林智海二剎。其命主僧,必自臻择之。宿老皆从风而靡。高丽使三僧来就学。臻随根开悟。神宗上仙,被诏至福宁殿说法。诏道臻素有德行,可赐号净照禅师。臻为人渠渠静退。似不能言者。所居都城西隅。衲子四十余辈。颓然不出户,三十年如一日。元佑八年八月十七日殁。前尝语门弟净圆曰:吾更三日行矣。及期沐浴,更衣说偈已,跏趺而化。阅世八十,坐六十有一夏。臻性慈祥纯至,奉身至约。一布裙二十年不易。用五幅纔掩胫,不多为丛褶。曰徒费耳,无所嗜好。乃能雪方丈之西壁,请文与可扫墨竹。谓人曰:吾使游人见之,心目清凉。此君盖替我说法也。初说法于庆寿宫。僧问,慈圣仙游,定皈何所。臻曰:水流元在海,月落不离天。上悦以为能加敬焉。
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禅林用语。又作真实体。于一切处、一切时皆可全然活现自己本来之面目,此系用以表示佛法露现不隐之意。景德传灯录卷...
爱法
尼萨耆波逸提
上乘禅
无常差别有多种
师子贤
助道人法
显圣寺
恶行
识(Vijnana)
本来面目
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