佛教词典 > 三藏法数 > 正文
禅林用语。“打”字,为动词,含有成办、调做之意。打饭即做饭之意。禅林象器笺饮啖门:“鹤林玉露云:‘陆象山家人...【化为身】 p0386 瑜伽三十七卷七页云:化为身者:化似自身,或不相似;化似他身,或不相似。又所化身,若自若他,...【五事有上无上分别】 p0285 瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几有上?几无上?答:四、有上。真如、无上。无...八种的布施,即随至施、怖畏施、报恩施、求报施、习先施、希天施、要名施、为庄严心等施、...(譬喻)以喻势之神速与事之猛烈。会元七(保福章)曰:此事如击石火,似闪电光。摄得摄不得,未免丧身失命。...梵名 Sajghabhūti。意译众现。东晋译经僧。北印度罽宾国人。备习三藏,博览众典,精通禅数之经,又讽诵阿毗昙毗婆...(界名)八大地狱之第五。俱舍颂疏世间品一曰:大号叫地狱剧苦所逼发大哭声,悲叫称怨,故名为大号叫。...真如法身为体,现相应身为用,体用就是由真如法身之体所生起的种种应化众生的妙用。...【三种无自性性因缘】 p0214 瑜伽七十六卷九页云:复次胜义生!非由有情界中诸有情类,别观遍计所执自性,为自性故...即禅林祝祷皇帝圣寿无疆之仪礼。北魏神元年(428)太武帝圣节之际,佛寺奉诏建祝寿道场,以祈皇帝圣寿万安,唐开...(术语)圆顿一实也,称天台圆教之教理。一行圆融一切行,一位圆具一切位,而成佛顿极顿速,谓为圆顿。此理为一而无...(龙藏本)...僧伽吒经...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
我们在修行的时候,当然是只问耕耘,不问收获。 但是有时候,你也要偶尔检查一下你的梦境。你做什么梦,这也是很重...
若当下不分别,当为最吉祥。我持咒的时候,不起分别心,是故当处最吉祥;我念佛的时候,不起分别心,是故当处最吉祥...(一)拜佛的方法与功德 我们佛弟子做事情,能用最少的力量而得到功效最大的,就是念佛、礼佛。所谓礼佛一拜,罪灭...
佛陀灭度九百年以后,在西元五世纪的时候,北印度有一个婆罗门的贵族家庭,他们家里有兄弟三人,老大叫无着,就是执...
佛陀住在舍卫城的祇园精舍时,一位比丘出外托钵乞食,遇见了他出家前的妻子。前妻一直思念已出家的丈夫,很自然的,...世间人生病或者有危险灾难等等不幸,不知道念佛修积善业,却妄想祈求鬼神的加持,于是,以至于杀害生命祭祀鬼神,不...
是经附文,临终方诀,最为切要。修净业者,所宜详览。若兼诵经,获益弥广。了知苦、空、无常、无我,方诣安养乐国。...过去,有一座名山 昼闇山,由于山中有众多贤圣僧众隐居修道,所以诸方国土都争相前来供养植福。 一日,诸方耆德长者...
广六度行
【三藏法数】
[出成具光明定意经亦名六德行] 一广施旷大曰广。舍财曰施。谓行施者。既怀广大之心。应当知身非常。四大不净。会归败坏。知身既不我有。财物亦是虚幻。乃至世间万物。皆悉无常。由是观身非身。观物非物。纵心恣施。了无挂碍。复能广弘法施。开化愚蒙。故曰广施。(四大者。地大。水大。火大。风大也。)二广戒戒。律也。戒品虽多。不出身口意之三业。谓或见众宝珍琦。凡诸可意之物。身虽贫乏。不妄贪取。或见细妙之色。内观朽烂。生厌离心。乃不杀不盗不淫等。皆身戒也。或以恶
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(物名)曲录木之略。云门录曰:诸方老秃奴,曲木禅床上坐地,求名求利。祖英集曰:曲木据位,知几何?...
打饭
化为身
五事有上无上分别
八种施
闪电光
僧伽跋澄
大号叫地狱
体用
三种无自性性因缘
祝圣
圆实
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】大智度论

偶尔也要检查一下你的梦境

不起分别心,是故当处最吉祥
妙莲老和尚《拜佛念佛的方法》

天竺高僧天亲菩萨

佛为比丘破前世情爱
向鬼神祈祷就是邪见


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