佛教词典 > 三藏法数 > 正文
(术语)梵语陀罗尼Dhāraṇi,译曰持。明者,真言之异名,持明者,陀罗尼即真言也。又受持真言,谓之持明。演密钞...以十种譬喻表示人身乃依于众缘和合而成,而其本质无有实体(空),亦无恒常之性(无常)。十喻即:(一)如聚沫喻,谓...(1895~1954)福建建宁人,俗姓艾。字彦才。号继荣。幼失怙恃,年十七礼拜自忠和尚为师。次年,受具足戒于九江能仁...(名数)热地狱,寒地狱,孤独地狱之称。...【出过】 p0481 显扬二卷七页云:出过者:谓离彼欲故。...【舍无量】 p0972 显扬四巻二页云:四、舍无量。谓舍心俱,乃至广说。舍心俱者:欲令不染阿世耶心相应故。无怨者:...(术语)身行之恶业。就戒律七聚言之,一突吉罗罪分为恶作、恶说之二。而身业之过非为身恶作,四业之过非为身恶说。...(譬喻)譬恶心之难制者。涅槃经二十五曰:譬如醉象狂騃暴恶,多欲杀害。有调象师,以大铁钩钩断其顶,即时调顺,恶...盛装舍利之器皿。又作舍利瓶、舍利壶、骨壶。舍利,梵语 ?arīra,巴利语 sarīra;瓶,梵语 kumbha,巴利语同。多...(人名)高僧传曰:衡岳寺僧明瓒禅师,性懒而食残,号懒残。李泌异之,往见。正拨火煨芋啖之,取其半授泌曰:勿多言...戒本疏·九十单提法:“所触异者,得冷云热也。”(戒疏记卷一三·二四·一)...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...佛说三十五佛名礼忏文...六祖大师法宝坛经...
《增一阿含经》中,记载过一则公案帝释天供养释尊时,曾向释尊提问:该用人间的食物还是天界的妙食来供养佛陀呢?释...
对亲友不能太执著 亲朋好友是因为各种因缘的积聚,在即生中成为亲友的,因缘散了以后,这种关系就消失了。 其实佛教...
我们要止息一切的恶法,因为我们过去生当中,有很多的烦恼习气,不好的习气也是有,善的习气也是有。我们面对不好的...第一句话:【至道无难,唯嫌拣择。】 就是你要悟入佛道,不是很困难。你要悟入究竟解脱,也不是很困难。唯嫌拣择,...常去佛教寺院的人,对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都听过大雄宝殿...
人都会做梦。有人在梦中发了财,有人在梦中升了官、出了名,有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等,这些是好梦;也有人...
归去来,魔乡不可停,旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声,毕此生平后,入彼涅槃城。 善导大师好像就...
问: 师父,您刚才告诉我们当下一念,我们也知道当下一念是修行法门。我们有点执着,因为如少水鱼,当生开悟不是很...
九想
【三藏法数】
[出禅波罗蜜门] 谓佛为众生贪着世间五欲。以为美好。耽恋沉迷。轮回生死。无有出期。是故令修此九种不净观法。想念纯熟。心不分散。若得三昧成就。自然贪欲除灭。惑业消尽。得证道果。此之九种。虽是假想作观。然用之能成大事。譬如大海中死尸。溺人附之。即得度也。(五欲者。色欲。声欲。香欲。味欲。触欲也。梵语三昧。华言正定。)一肨胀想(肨。普降切。胀知亮切。)谓修行之人。心想死尸。见其肨胀。如韦囊盛风。异于本相。是为肨胀想。(韦囊者。皮囊也。囊本空虚。盛风则
| 上篇:三界九地 | 下篇:九种食 |
思惑前文已叙,兹再总述概要。谓思惑有八十一品,所谓三界分为九地,欲界合为一地,四禅四定为八,共为九地。欲界一...
持明
依他十喻
慈航
三种地狱
出过
舍无量
身恶作
醉象
舍利容器
懒残
所触异
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经

诸佛为何选择在人间而非天界成佛

爱恨亲疏,这样的爱是一种交易

看到别人修的法门,万不可生怠慢轻视心
浅讲《信心铭》
大雄宝殿的「大雄」是什么意思

人生原来是一场梦

为了念佛求生而示现在世间上的祖师们


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师