佛教词典 > 三藏法数 > 正文
【乐修习奢摩他毗钵舍那】 p1311 瑜伽三十八卷二十页云:云何乐修习奢摩他毗 钵舍那?谓诸菩萨,卽于如是止观相中,...全一卷。唐代玄奘(602~664)译。又称咒五首、能灭众罪千转陀罗尼经。收于大正藏第二十册。内容仅列出五项咒文,即...(名数)华严经云:一切诸如来,同一法身,一心,一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相,种...【五无堪能处】 p0270 集异门论十三卷六页云:五无堪能处者:云何为五?谓阿罗汉苾刍诸漏已尽无复堪能故思断生命。...【善思所思善说所说善作所作】 p1150 佛地经论二卷十二页云:世间愚夫、恶思所思,恶说所说,恶作所作。出世圣者、...(术语)即第四禅定。与火光定同。本行集经四十曰:如来尔时,亦入如是火光三昧,身出大火。...(术语)观经所说十六观中之第十三观,观阿弥陀佛与观音势至二菩萨三尊种种变现杂相之观法也。天台观经疏曰:普杂何...(人名)Mahā-māya,译曰大术,大幻。天臂城释种善觉长者之长女,净饭王之夫人,生悉多太子。七日而没,生于忉利...如是根上下智力者,谓于一切种根上下智无著无碍现行中,所有三摩地等。...(经名)佛说阿耨颰经,一卷,东晋竺昙无兰译。与中阿含经之阿奴波经同本。说提婆达多,断善根堕于地狱,及说如来大...(370~447)刘宋山东郯城人。性情刚愎。博学强记,通达诸学。武帝时官拜尚书祠部郎,出为衡阳内史。文帝时召为御史...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...问: 功德回向的原理和意义是什么?各种不同的功德偈颂之间其效用是否有差别?请法师给予明示,阿弥陀佛! 曙详法师...
问: 年纪大,修学禅定,堪能性差,还能得定吗? 妙境法师答: 这个在优波鞠多的时代,有个年纪很大的一个老比丘,...问: 现在常见的工作环境是,电脑萤幕同时开了好几个视窗,打报告又收电子邮件,一边接手机,眼睛还要看着新传进来...贪念会带给我们许多的烦恼,该如何帮自己除贪、解毒呢? 用布施来对治贪,是最好的办法。所谓布施,就是捐出自己拥...
清朝陆岫梅,六品官吴昌濂的妻子,江苏苏州人。一生乐善好施,广修供养,曾经出资三万两银子造佛像,每年用很多钱去...
破斋酬业,这是《现果随录》里面记载的,也是安士居士他的家乡发生的一件事情。昆山有个叫魏应之的,他是子韶同族兄...
【于是地藏菩萨摩诃萨。以颂问曰。我曾十三劫。已勤修苦行。为一切有情。除三灾五浊。】 于是地藏菩萨摩诃萨,以颂...佛教徒是采取中道的态度。这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的,如果对一位证果的圣人如佛陀、菩萨、阿罗汉通通没用...
十波罗蜜
【三藏法数】
[出华严经] 梵语波罗蜜。华言到彼岸。谓菩萨修此十法。化度众生。超生死海。到涅槃岸也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语涅槃。华言灭度。)一檀那波罗蜜梵语檀那。华言布施。运心普周曰布。辍己惠人名施。经云。菩蒴为令众生心满足故。内外悉舍而无所著。是名檀那波罗蜜。(内即内身。谓头目身命等。外即外财。谓金银财物等也。)二尸罗波罗蜜梵语尸罗。华言清凉。谓离热恼得清凉故。亦云防止。谓调练三业。止过防非。好行善道。不自放逸也。又戒经云。菩萨具持众戒
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(术语)总称苦行外道非理之观行。瑜伽伦记五上曰:或依棘刺,修断瑜伽。或依灰坌,或行木杵,夜即卧上。或行着板衣...
乐修习奢摩他毗钵舍那
咒五首经
一智
五无堪能处
善思所思善说所说善作所作
火光三昧
杂想观
摩诃摩耶
根上下智力
阿耨颰经
何承天
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经
功德回向的原理和意义是什么

年纪大了修学禅定,还能得定吗
在繁忙工作中如何寻回专注力呢
圣严法师《以布施对治贪念》

清朝陆安人往生的案例

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