佛教词典 > 三藏法数 > 正文
(术语)对于增语触而言。与前五识相应之触心所也。随所依之五根有对而名。俱舍论十所谓:眼等五触说名有对,以有对...【近住律仪受法】 p0821 俱舍论十四卷十一页云:说一昼夜近住律仪,欲正受时,当如何受?颂曰:近住于晨旦,下...北魏太武帝、北周武帝、唐武宗,他们都很仇视佛教,破坏佛教,世称三武之难。...(术语)对方便之教道,称真实之证道云真门。行愿品疏二曰:总为迷真,故示真门。教行信证化身土卷曰:小本唯开真门...(术语)清净之善业也。又往生西方净土之业因也。观无量寿经曰:此三种业:过去未来现在三世诸佛净业正因。...(350-413)华译童寿,本印度人,但生长于龟兹(在今新疆省库车县和沙雅县的中间),出家后,通大乘经论,后秦姚兴...【不乐】 p0316 瑜伽八十九卷九页云:非处思慕,说名不乐。 二解 法蕴足论八卷十四页云:云何不乐?谓有一类,得好...(人名)Dharmapāla,菩萨名。译曰护法。十大论师之一。西域记十曰:南印度境达罗毗荼国,周六千余里。国大都城,...断常二见者: 一、断见 固执人之身心断灭不续生之妄见,即无见也。 二、常见 固执人之身心过现未皆常住无...【于文无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云:此中云何于文无倒?颂曰:知但由相应,串习、或翻此;有义及非有,是...为密教阿阇梨所传曼荼罗中列于遍知院之菩萨。此尊以金刚不坏之莲花座为其自誓之内证。据大日经疏卷十三载,此莲花座...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...大乘离文字普光明藏经...
《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的历代散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定。观止一词表...
外在的境界都是我们内心的一种折射。佛教中说,依报随着正报转。正报是我们自身,依报是我们周围的一切环境,包括山...蕅益大师开示曰:学道一要真为生死,二要具足刚骨,三要开发见识。无真实为生死心,饶你有志气力量,只作世间豪杰,...佛塔虽然是一种建筑物,但是人们却可藉此积累功德。在佛教的经论中对此多有论述,现简要介绍如下。 造塔的功德: 《...无论做什么事,都有一个目的。做事如果不预定一个目的,不但浪费时间,徒耗精力,而且结局也决不会收到美满的效果,...《庄子》中有一篇文章,其中一段是叙述黄帝问路的故事。黄帝与六位贤士去访问一位修道的隐士,在山上迷了路,当时,...
过去,佛陀居住在舍卫国祇树给孤独园时,有一天,阿难尊者在闲静之处思惟佛法,心中忽然生起一个疑问:世间上是否有...健康就像一座天平,天平的一端是你的饮食习惯,天平的另一端就是你的健康,也就是说,你对良好的饮食习惯遵循多少,...
妙高十义喻十住菩萨行
【三藏法数】
[出华严经疏] 妙高即须弥山也。以其四宝民成。出七金山之上。故名妙高。如来说华严经时。以自在神力。升此山顶。加被法慧菩萨。说十住菩萨之法行。有此十喻焉。(梵语须弥。华言妙高。四宝者。金。银。琉璃。水精也。七金山者。一双持。二持轴。三檐木。四善见。五马耳。六障碍。七持地。皆言金者。有金色光明故也。)一体妙谓此山以四宝所成。其体胜妙。以喻菩萨由闻思修解四法而为妙体也。(闻谓闻受佛法。思谓思惟佛法。修谓修习佛法。解谓解了佛法。)二相妙谓此山有八方四级
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【未觉不能知梦所见非有】 p0491 唯识二十论九页云:若如梦中,虽无实境;而识得起。觉时亦然。如世自知梦境;非有...
有对触
近住律仪受法
三武
真门
净业
鸠摩罗什
不乐
达磨波罗
断常二见(二)
于文无倒
如来莲华菩萨
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

《古文观止》中的十大人生启迪

对别人产生反感厌恶,是我们过去的恶业所感召
学佛修行人应有的心态
造塔、礼塔、绕塔的功德
学佛的目的与任务
黄帝与牧童


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师