佛教词典 > 三藏法数 > 正文
【菩萨不生无色】 p1130 瑜伽六十五卷十六页云:若诸菩萨、已得自在,决定不于无色界生。由观于彼、不能现起利众生...(经名)此经说比丘之行,不可如獭,乃至如乌鸟,应如猩猩之喻。摄于中阿含经十三。...凡十卷。唐代僧思托着。日本天平胜宝六年(754),思托随同鉴真赴日本,于延历十年(791)撰辑日本自有佛教以来至延...(术语)上德之人也。佛家谓内有德智。外有胜行。在人之上。故名上人。晋时称释子多曰道人。至鲍明远始有秋日示休上...(术语)亦名中门存境。由迷情妄想而现无体之实我实法相分也。...禅林用语。又作吞吐不下。不得,即不能。乃用以形容处境之尴尬、难堪;犹如口中含物,既无法吞入,又吐之不出,万般...亦名:比丘踞坐跏坐法、坐法 子题:踞坐五法、五事正坐法、正坐法、跏坐、交足、双竖两足、却踞两手、掉捎两足、搘...(术语)六相之一。事事物物各别之相也。...又作风轮曼荼罗、风坛、半月坛。为密教用于增益法或降伏法之深玄色半月形之坛。风轮为半月形,故又称半月坛。曼荼罗...(传说)佛教徒与道士比术而胜之也。后汉明帝永平十四年正月元旦,五岳诸山道士褚善信等朝贺之次,表请比较佛教与道...于寺院中,未行剃染而服种种净业作务者。又称道人、苦行、寺官。起源于印度。又禅林中,于僧堂给侍粥饭之职务;或浴...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
孝道在我们中国固有文化中,是极为重视的一种德行,所谓:百行孝为先。 但现今社会,儿女长大后,有能力的都离家自...
有名与有钱,都不是人生的大好事。但是世界上的人,都在拼命追求名利和权位,怎么说也是白费的。只有在名利、权势上...
修行唯随己身分而立功课,非可执一以论。但决定不可不依信愿念佛,回向往生一法耳。一门深入,万善圆修均可。若弃舍...做人如水:能适应任何环境,就像水一样,能包容万物,本身却非常的纯静; 做事如山:要踏踏实实的做事,像山一样稳...
我问大家一个问题,考考你们的因缘观,你认为众生的罪业可以跑到你的心中吗?你认为有没有可能?当然不可能!你自己...
我们在生活中如果碰了钉子,所谓「眼中钉」,要不要恨上对方一辈子? 碰钉子是很正常的,下次注意就好。已经碰到钉...行菩萨道的人,心中没有任何度众生的念头,也不计较自己是否能得到回馈,因此能体会解脱的快乐。可是,在世人的眼里...最近几年来,失业率逐年上升,很多人都说与经济不景气有关。其实,人力需求减少的因素很多,不一定是因为公司经营不...
八十随形好
【三藏法数】
[出华严经随疏演义钞] 指爪狭长。薄润光洁。手足指圆。纤长柔软。节骨不现。手足各无差。指间充密。手足圆满。软净光泽。筋脉盘结。深隐不现。两踝深隐。骨不显露。(踝。胡瓦切。)行步正直。端庄严肃。行步威容齐整。如师子王。行步安平。稳如象王。行步有仪。进止详缓。回身顾视。必皆右旋。支节渐次。安布殊胜。骨节交结。宛如龙盘。膝轮圆满。妙善安布。隐处妙好。圆满清净。身支润滑。柔软鲜洁身容敦肃。自在无畏。身支坚固。稠密相属。身支安定。厚重不动。身相端严。光
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(术语)总称诠诸法实相深理之大乘修多罗藏。安乐集上曰:大乘深藏,名义尘沙。...
菩萨不生无色
乌鸟喻经
延历僧录
上人
当情现相
吞吐不得
比丘坐法
别相
风轮坛
斗胜
净人
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

报父母养育恩德,是一切众生本有的天性

计利应计天下利,求名当求万世名

净业者如何处理专修与圆修的关系
做人如水,做事如山

众生的罪业会跑到我们心中吗


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师