佛教词典 > 五灯会元 > 正文
禅林用语。谓大喝一声之同时,即拍桌一下。卓又作桌。师家接引学人时,为避免言语之障碍,常用棒打或喝叫以惊醒迷执...(一)梵语 mahā。音译摩诃、么贺,指自体宽广、周遍含容。或指多、胜、妙、不可思议。首楞严义疏注经卷三之二(大三...(术语)此为天台大师依大方等陀罗尼经制立之一种三昧行,与法华三昧皆为四种三昧中之半行半坐三昧。专行其法。而调...为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等,并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要,即誓约之意...(经名)具云见宝塔品。法华经二十八品中第十一品之名。为证明法华所说,多宝如来之宝塔,忽自地涌出。一会大众悉见...支提,梵名 Ceti,又作枝提、支陀、脂提渝、枝提庾。意译众[艹/积]、忆。为印度古国名。即今印度阿拉哈巴(Allahab...(杂语)修法之尼僧也。...一未度者令度 二未解者令解 三未安者令安 四未涅槃者令得涅槃 次十二因缘。而辩四弘誓愿者。上二卷所出法门。或...【殊致阿罗婆】 隋言光味。般若灯论云:声闻菩萨等,亦名仙佛,于中最尊上故。已有一切波罗蜜多功德善根彼岸,...【静虑解脱等持等至智力作业】 p1380 瑜伽五十卷二页云:如来所有静虑解脱等持等至智力,能现三种神变,无到教授所...(术语)梵名波吠你野,Āraṇyaka出离在家之生活,修沙门之净行也。维摩经弟子品曰:我听佛言,父母不听,不得出家...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...大方广佛华严经...
二〇一一年年底,我在杭州某寺院做义工,经常听老居士们讲念佛感应故事,多数是他们的亲身经历,其中一位老居士的故...清代乾隆年间,南昌城有一点心店主李沙庚,以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假,对顾客也怠慢起来,生意...
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至第一忍、第二第三法忍,于诸佛法,不能即得不退转者,不取正觉。 ...
从小父母就教导我要爱护花草、爱护小动物,用父母的语言来说,动物是人类的朋友,不应该去故意伤害它们;父母还用方...问: 一些讲法者在讲法的时候,特别强调怨亲债主的问题,认为如果没有解决好与怨亲债主的关系,那么在临终的时候就...
一问: 兵荒马乱的时候,幸亏老天的保佑,我们侥幸逃过了一劫,保全了生命,假若当时,盗贼在后面追杀,一步步迫近...问: 法师您好!弟子修行净土法门并且吃长素。一个朋友想找我合作,拍摄中餐厅的菜谱。请问这会不会涉及间接性杀生...一般人之所以会恐惧,多半是觉得所处的环境中有种种的不安全,不知道何时会发生生命的危机?也不知道何时又会遇到突...
十四祖龙树尊者
【五灯会元】
十四祖龙树尊者,西天竺国人也,亦名龙胜。始于摩罗尊者得法,后至南印度。彼国之人,多信福业。祖为说法,递相谓曰:「人有福业,世间第一。徒言佛性,谁能睹之?」祖曰:「汝欲见佛性,先须除我慢。」彼人曰:「佛性大小?」祖曰:「非大非小,非广非狭。无福无报,不死不生。」彼闻理胜,悉回初心。祖复于座上,现自在身,如满月轮。一切众唯闻法音,不睹祖相。彼众中有长者子,名迦那提婆,谓众曰:「识此相否?」众曰:「目所未睹,安能辨识?」提婆曰:「此是尊者现佛性体相,以示我等。何以知之?盖以无相三昧,形如满月。佛性之义,廓然虚明。」言讫,轮相即隐,复居本座,而说偈言:「身现圆月相,以表诸佛体。说法无其形,而辨非声色。」彼众闻偈,顿悟无生,咸愿出家,以求解脱。祖即为剃发,命诸圣授具。其国先有外道五千余众,作大幻术,众皆宗仰。祖悉为化之,令归三宝。复造大智度论、中论、十二门论,垂之于世。后告上首弟子迦那提婆曰:「如来大法眼藏今当付汝。听吾偈言:‘为明隐显法,方说解脱理。于法心不证,无嗔亦无喜。’」付法讫,入月轮三昧,广现神变,复就本座,凝然禅寂。迦那提婆与诸四众,共建宝塔以葬焉。即秦始皇三十五年己丑岁也。
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(人名)夫人有子,名鹿,为鹿子之母,故名鹿母,生三十二卵,一卵出一儿。俱舍光记八曰:鹿母者,是毗舍佉夫人。毗...
卓一下
大
方等三昧
立要巧方便
宝塔品
支提国
法尼
四弘誓愿
殊致阿罗婆
静虑解脱等持等至智力作业
出家
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)

一位老居士的濒死体验
经营生意就是经营人心

四十八大愿——(第48愿)即得诸忍究竟

保护生命不杀生
大安法师:念佛人临终时冤亲债主会不会来障碍


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印光大师
慧律法师
善导大师
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玄奘大师
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