佛教词典 > 五灯会元 > 正文
凡二十八册。演培着。为作者历年之著述,及其弘法之讲稿所汇集而成。作者号谛观,故命书名为谛观全集。全书采用语体...【无瞋】 p1041 显扬一卷五页云:无瞋者:谓于诸有情,心无损害,慈愍为体。能断瞋障为业。如前乃至增长无瞋为业。...【有受尽相种及无受尽相种】 p0562 摄论一卷十八页云:复有有受尽相,无受尽相。有受尽相者:谓已成熟异熟果善...(譬喻)譬禅定能正人之邪曲也。智度论曰:是心从无始来常曲不正,得是正心行处,心则端直。譬如蛇行常曲,入竹筒则...(职位)禅林司点汤之事者。...(名数)在须弥山四方之大海也,须弥山在四大海之中央,四大海中各有一大洲,四大海外,则铁围山围绕之。...【甚深难见法】 p0881 瑜伽六十六卷十八页云:复次云何甚深难见法?谓一切法、当知皆是甚深难见。何以故?第一...(术语)秀于物而为标帜首领也。高僧传六(僧睿传)曰:姚兴问嵩:睿公何如?崇答:实邺卫之松柏,兴敕见之。(中略...(术语)施教化者曰化主或能化,受教化者云所化。维摩经佛国品曰:菩萨随所化众生而取佛土。...(1145~1229)高丽僧。灵光郡人,俗姓田。字让之。又称至谦。十一岁披剃,翌年于金山寺受具足戒。明宗元年(1171)...指受全部戒法中之一分者。如一分菩萨即是。菩萨璎珞本业经卷下(大二四·一○二一中):“有受一分戒,名一分菩萨,...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...
昔日,佛在毗舍离猕猴池侧重阁讲堂时,有四十位比丘住在波梨耶聚落,他们精勤修持苦行、着粪扫衣、行乞食,仍未能离...
在中国佛学院,常对学生讲起古人的一句话:志不立,天下无可成之事。 志很重要,在勤修苦学之前,首先要志存高远。...
这个果报的受用,我们来看看它的差别。这个差别有两种,第一个从自身的角度,有「因缘变」跟「分别变」;从跟他人的...问: 我是一名学生,平时玩心比较重。心也总是静不下来,总是胡思乱想。甚至自己都觉得:思惟总被牵着走。有时念佛...
说到赚钱,谁不会赚钱?人人都想赚钱也会赚钱,但有几个人真正会用钱呢?这是个大学问喔!要是讲会用钱,那只有世间...问: 我们通过什么样的现象,以什么方式去判断念佛人在平时或临终是否具备信愿? 大安法师答: 这个事情是一个很抽...走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能使许多人不知道而且想了解的。 佛家...
本经的修学重点我们把它归纳起来,简单的讲就是要破妄显真,破除我们的无明妄想,开显我们真实的心性。这当中从经文...
纂子山庵主
【五灯会元】
郢州纂子山庵主,僧问:「如何是透法身句?」师曰:「朝看东南,暮看西北。」
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(术语)有垢如与无垢如也。真如之异名。...
谛观全集
无瞋
有受尽相种及无受尽相种
纳蛇于筒
汤头
四大海
甚深难见法
标领
所化
志谦
一分戒
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经

不乐于五蕴则解脱

有大企图心,也要做好眼前的事

真正跟外境接触,也就这么一念而已
总是胡思乱想,心静不下来怎么办

真正会用钱也是个大学问
如何判断念佛人在平时或临终是否具备信愿
佛家的语言和礼仪


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师