佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(An-mun)李朝世宗时代所制定之朝鲜文字。正式称为“训民正音”。谚文系对于汉字而自谦之称,现称 Han-krur(大字...【无愿】 p1042 显扬二卷十七页云:。无愿亦有二种。一、所知,二、智。所知者:谓由无智故,颠倒所起诸行相貌。智...【有过去色有未来色有现在色】 p0562 瑜伽六卷七页云:复虽说言:有过去色,有未来色,有现在色,如是乃至识亦...(传说)行事钞资持记下一之三曰:有比丘喜乐衣服,因病致死,后化为蛇来缠衣。...(术语)仰慕其人,如渴者之慕水也。法华经寿量品曰:心怀恋慕,渴仰于佛。涅槃经一曰:善持净戒,渴仰大乘。...(职位)唐朝有四大师之称号,依敕补之。佛祖统祀三十九曰:诏法华智威法师,补四大师朝散大夫。...【契经体有二种】 p0886 瑜伽八十一卷一页云:云何为体?谓契经体、略有二种。一、文,二、义。文、是所依;义...(术语)一作幖帜。标者表也,又旌旗也,标帜者,彰表之义。真言之法,以身印器具等彰表如来内证之德。大日经五曰:...(术语)因明喻法之过也。如立无常之宗,举极微之异喻。是不遮遣所立之宗,故云所立不遣。见因明大疏七。...唐代南山律宗僧。湖州长城(位于浙江)人,俗姓钱,本名俨。生卒年不详。依保茂苑之道恒律师,研习南山钞。与昙清、...指安慧所立心识之一分说。谓起认识作用时,唯起于自证分(自体分);见分(能认识之能缘作用)、相分(被认识之所缘...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...往生论...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...一、沟通 狮子和老虎之间爆发了一场激烈的战争,到了最后,两败俱伤。 狮子快要断气的时候对老虎说:如果不是你非要...近现代,中国汉传佛教有五大高僧之说。他们是虚云、圆瑛、太虚、印光、弘一大师。 虚云禅师,以专宏禅宗著称。印光...在另一次的集会中,佛陀勉励比丘们说: 「比丘们!多修习念死,可以使大家获得许多成果,成就许多功德,就像沈浸在...从今天开始,我们将进入《净行品》偈颂第六部分乞食道行的学习。这部分内容讲的是,菩萨在乞食途中是如何发愿的,包...即使雨金钱,欲心不满足。智者知婬欲,乐少而苦多。 世间人的不满足,就像佛在《法句经》里面所说,即使天上雨下金...在座的居士们,多半是非常忙碌的人,都还能够安排时间来听佛法、学打坐、念佛、拜忏、参加法鼓山的护法工作,可见忙...富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。 《论语里仁》 金钱和地位,这是人人所想望的,不用正当的方法得到...遇苦、受苦、知苦、觉苦,当下生什么心?厌心还是怨心? 常人遇苦心生抱怨,以为都是别人惹的,或是自然界造成的。...
韶州大历和尚
【五灯会元】
韶州大历和尚,初参白云,云举拳曰:「我近来不恁么也。」师领旨礼拜,自此入室。住后,僧问:「如何是西来意?」师曰:「破草鞋。」问:「如何是无为?」师乃摆手。问:「施主供养,将何报答?」师以手捻髭。曰:「有髭即捻,无髭又如何?」师曰:「非公境界。」
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(术语)又曰二是。四句分别中之第三句也。如就有无而分别四句,则第三句曰:是有是无。或曰:有亦无。亦曰双照之句...