(术语)一作幖帜。标者表也,又旌旗也,标帜者,彰表之义。真言之法,以身印器具等彰表如来内证之德。大日经五曰:“秘密主,有造漫荼罗圣尊分位种子标帜,汝当谛听善思念之。”同疏四曰:“种种世谛门,皆是法界幖帜。”同演密钞九曰:“标帜者彰表之义也,谓彰表如来内证之德也。”玄应音义二十五曰:“幖帜,通俗文徽号曰标,私记曰帜。字皆从巾,或从木作标,谓以木为标,标而记之,此亦两通。”
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【此世他世乐静虑】 p0617 瑜伽四十三卷四页云:云何菩萨此世他世乐静虑?谓此静虑、略有九种。一者、神通变现...【十种缠】 p0101 入阿毗达磨论上十五页云:缠、有十种。谓惛沉、睡眠、掉举、恶作、嫉、悭、无惭、无愧、忿、覆。...【净定四种】 p1003 俱舍论二十八卷十三页云:所言从净生无漏者,为一切种皆能生耶?不尔。云何?颂曰:净定有四种...云何摄益差别?谓后所说三句,于劣等胜三种菩萨所如其次第,又诸菩萨成就四法,能无染心广开法施,一者善达障难,二...证得广大方正之真理的佛。...梵名 Ratna-megha-sūtra。凡七卷。梁代曼陀罗仙译。收于大正藏第十六册。梵本不传,然梵本菩萨学论中,有引用本经...【爱敬】 p1201 大毗婆沙论二十九卷十三页云:云何爱敬?答:如有一类、于佛、法、僧,亲教、轨范,及余随一有智尊...谓有善法。名薄伽梵。成就无上诸善法故。或修善法。名薄伽梵。已修无上诸善法故。又佛世尊。圆满修习身戒心慧。成就...(术语)谓一佛所化之世界也。又曰一佛土或一佛国土。中阿含经十七,谓二佛无同时出现者,恰如转轮圣王,一四天下同...又作优婆离,华译近取,或近执,是佛十大弟子之一,以持律第一著称。...亦名:使非亲织戒缘起、自乞缕使非亲织戒缘起 子题:繀、莩 含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国,跋难陀缝僧伽梨,...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...问: 临终时,怨家债主为什么不会化作阿弥陀佛的形象? 大安法师答: 临终的时候,你如果是一个念佛的心,不论是你...
有个朋友炒股,股龄也有几年了,在市场上积累的经验和教训也算比较深厚了。他自己也经常在一些经济类的报纸杂志上面...
分别真妄、返妄归真、修学位次,讲到这个地方,其实首楞严王三昧全部讲完了,《楞严经》的修学讲完了。蕅益大师说后...
前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地,主要是分别自性缘起,就是我们善恶的业种子。第二个是分别爱非爱...《根本说一切有部毗奈耶杂事》中记载: 世尊于逝多林时,见地不净,便执帚欲扫园林。时舍利弗、大目犍连、大迦叶、...
当今社会,人们急速向城市集中,都市街头行色匆匆,而田间地头日出而作、日落而归的人群却大幅度减少。现代社会步入...
问: 请问法师,对目前一些居士和寺院里存在的打卦占卜、及烧纸钱现象我们应该如何对待? 大安法师答: 要回答这个...过去,在刹尸罗国有一位养牛人,他养了一头独角牛。这头牛虽然只有一只角,不过却能说话,所以很得主人的疼爱。主人...
标帜
【佛学大辞典】
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【不知众】 p0318 集异门论十七卷三页云:不知众者:谓不了知众会胜劣。谓此是剎帝利众,此是婆罗门众,此是长者众...
此世他世乐静虑
十种缠
净定四种
摄益差别
大方广佛
宝云经
爱敬
薄伽梵
一佛世界
优波离
乞缕使非亲织师戒缘起
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
临终时冤亲债主为何不会化作阿弥陀佛形象

舍却贪爱,戒除贪欲

当妄想逼出来时,会产生一个反弹的作用力

阿赖耶识把种子转成果报时,有哪三种差异
佛说扫地的五种功德

诸法无自性,一切皆无永恒


莲池大师
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