入阿毗达磨论上十五页云:缠、有十种。谓惛沉、睡眠、掉举、恶作、嫉、悭、无惭、无愧、忿、覆。身心相续无堪任性,名为惛沉。是昧重义。不能任持身心相续,令心昧略;名为睡眠。此得缠名,唯依染污。掉举、谓令心不寂静。恶所作体,名为恶作。有别心所缘恶作生,立恶作名。是追悔义。此于果体,假立因名。如缘空名空,缘不净名不净。世间亦以处而说。依处者,如言一切村邑来等。此立缠名,亦唯依染。嫉悭二相,结中已说。于诸功德及有德者,令心不敬;说名无惭。即是恭敬所敌对法。于诸罪中不见怖畏,说名无愧。能招恶趣善士所诃,说名为罪。除瞋及害。于情非情,令心愤发;说名为忿。隐藏自罪,说名为覆。此十缠缚身心相续,故名为缠。此中惛沉睡眠无愧,是无明等流。恶作、是疑等流。无惭悭掉举,是贪等流。嫉忿、是瞋等流。覆、是贪无明等流。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(行事)洗浴佛像也。寄归传四曰:灌洗圣仪,实为通济。...【世间有边等亦不应记】 p0517 俱舍论三十卷五页云:有边等四,亦不记者;以同常等皆有失故。宁知此四义同常等?以...僧肇,是东晋时代著名的佛教学者,京兆(今陕西长安市)人。少年以佣书为业,遂得历观经籍,亦爱好老、庄。他以为《道...(术语)Asava,阿字为如来部,娑字为莲华部,嚩字为金刚部,以此三字统摄胎藏界之一切真言(胎藏界分三部)。大日...【净色根】 与‘浮尘根’对称。又名内根,亦称胜义根,是一种透明的、清净的物质,是四大净色所造,经云:净色根质...(譬喻)智慧之城郭。譬佛果也。教行信证二曰:令诸群生入智城。...(术语)为十信之位,果道圆满者。...(杂语)行灌顶时,贺受者吉事所唱之伽陀名。又曰吉祥伽陀。阿利沙偈者,古圣主所作伽陀之通称。大日经疏八曰:经云...(杂语)青黄赤白黑为五色。亦曰五正色。亦曰五大色。又绯,红,紫,绿,琉黄为五间色。行事钞资持记下一之一曰:言...(术语)起信论所说六粗相之第二。分别违顺二境因而起苦乐之念相续不绝者。...又作名言习气、名言薰习、等流习气。略称名言种。三种习气之一。即指由名言(指名字与言说)所薰成之种子。为“业种...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...
造作等流果纵生人中,爱乐杀生等事。 前面的领受是约外在的果报,这个造作等流是约你内心的状态,就是等流习气。你...有近来发生许多的社会事件,都是由于当事人的情绪失控,而铸成了大错,令人感到相当惋惜。其实每个人都会生气,但表...
佛进一步开示,地藏菩萨因地久远劫来的威神誓愿不可思议,就能够利益众生。如果未来世,包括我们现在,有善男子善女...
所以,讲到这个无常的世间,凡夫执著是常。受皆是苦,而凡夫把它当作乐,我们这个色身实在是,从里到外都是会败坏的...
生死炽燃,苦恼无量。发大乘心,普济一切;愿代众生,受无量苦;令诸众生,毕竟大乐。《佛说八大人觉经》 生死轮转...作为一个人,能够学佛,走佛法正道,是很有价值的。你们作为佛子,用网络来宣传弘扬佛法,使想了解和学习佛法的人通...
净土行人要努力让自己念出的这句阿弥陀佛,如沉舟溺子,声声呼唤娘亲的救度,念佛时如同面对真身阿弥陀佛,这句佛号...
古云:学道犹如守禁城,紧把城头战一场。不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。这是黄檗禅师说的,前后四句,有二种意义...
十种缠
【法相辞典】
【十种缠】 p0101
| 上篇:十种摄 | 下篇:十种义 |
【教识神变】 p1013 如三种神变敎授中说。 二解 瑜伽八十八卷二页云:卽以如是记说神变为依止故;于其三处而为教诫...
灌洗
世间有边等亦不应记
僧肇(384,一说374—414)
阿娑嚩
净色根
智城
十信道圆
吉庆阿利沙偈
五色
相续相
名言种子
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经

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圣严法师《理直气「和」》

地藏菩萨久远劫来,威神誓愿不可思议

每一个人的背后,都有一个强大的福报在顶着

发愿生西方,永脱生死轮转之剧苦
惟贤长老《学佛的基本精神》

念佛是众生出轮回的捷径


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