东京智海本逸正觉禅师，僧问：「古镜未磨时如何？」师曰：「青青河畔草。」曰：「磨后如何？」师曰：「郁郁园中柳。」曰：「磨与未磨，是同是别？」师曰：「同别且置，还我镜来。」僧拟议，师便喝。上堂：「开口是，合口是，眼下无妨更著鼻。开口错，合口错，眼与鼻孔都拈却。佛也打，祖也打，真人面前不说假。佛也安，祖也安，衲僧肚皮似海宽。此乃一出一入，半合半开，是山僧寻常用底。敢问诸禅德，刹竿因甚么头指天？力士何故揎起拳？」良久曰：「参！」上堂，拈拄杖曰：「这拄杖，在天也与日月并明，在地也与山河同固。在王侯也以代蒲鞭，在百姓也防身御恶。在衲僧也昼横肩上，渡水穿云，夜宿旅亭，撑门拄户。且道在山僧手里，用作何为？要会么，有时放步东湖上，与僧遥指远山青。」击禅床下座。上堂：「忆得老僧年七岁时，于村校书处得一法门，超情离见，绝妙绝玄，爰自染神。逾六十载，今日辄出，普告大众。若欲传持，宜当谛听。」遂曰：「寒原耕种罢，牵犊负薪归。此夜一炉火，浑家身上衣。诸禅德，逢人不得错举。」上堂：「古者道，接物利生绝妙，外甥终是不肖。他家自有儿孙，将来应用恰好。诸禅德还会么？菜园墙倒晴方筑，房店篱穿雨过修。院宇漏时随分整，儿孙大小尽风流。」上堂，举暹和尚道：「寒！寒！地炉火暖，闲坐蒲团。说迦叶不是，谈达磨无端。此也彼也，必然一般。」师召大众曰：「迦叶甚处不是？达磨那里无端？若检点得出，彼之二老一场[怯-去+么][怖-布+罗]。若点检不出，三十年后，莫道不被人瞒好！」上堂：「我有这一著，人人口里嚼。嚼得破者，速须吐却。嚼不破者，翻成毒药。」乃召诸禅德：「作甚么滋味，试请道看。」良久曰：「医王不是无方义，千里苏香象不回。」道士问：「如何是道？」师曰：「龙吟金鼎，虎啸丹田。」曰：「如何是道中人？」师曰：「吐故纳新。」曰：「道与道中人相去多少？」师曰：「罥鹤颠崖上，冲天昧米民。」