佛教词典 > 五灯会元 > 正文
Jihu 印度佛教僧人。今印度比哈尔邦人。早年出家,为大乘佛教自续中观派创始人清辨的五传弟子,在当时印度佛教...(经名)二卷,唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁,集一切大...漏,为烦恼之异名。四漏,指欲漏、有漏、无明漏、见漏四者。(一)欲漏,即欲界根本烦恼三十六随眠中,除五部无明外,...【不知量】 p0318 集异门论十七卷二页云:不知量者:谓不了知种种分量。谓所饮所食所尝所啖,若行若住若坐若卧,若...(菩萨)金刚界曼荼罗中,内四供养菩萨之一。...(譬喻)因缘运物如车轮,故云轮。因缘相继生起而无限极故以轮为譬。【又】(术语)约阿等十二摩多于缘觉之十二因缘...(术语)法华玄义所说迹门十妙之一。...子题:调达四伴、四伴 资持记·释释相篇:“邪三宝者, 调达 为佛;五法为法乞食、粪衣、露坐、不食酥盐、及鱼肉五...【自住】 p0595 大毗婆沙论一百七十六卷十二页云:自住是何义?答:非于诸生、乃至诸生死、为支;乃至为迹向。...(名数)八叶院之九尊,配于九识(据日本说)。...(修法)以马为牺牲之外道修法也。梵语Aśvamedha,百论疏上之下曰:为求常天故,修马祀。取一白马,放之百日,或云...(印光大师校印版本)...净土十疑论...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...一个得道的高僧养了一条狗,名字就叫放下,每到给它喂食的时候,高僧就会站在庙门口,大声呼唤放下,放下,放下!周...
日前陈豫堂来函,言汝父女二人均欲皈依,祈为取法名,并示修行法则。又言汝素知医及地理,赋性仁厚。汝女守贞修行,...厌离心:此界八苦交煎,怨家会聚故。 欣慕心:西方万福庄严,寿命无尽故。 报恩心:父母师长洪恩,唯佛可报故。 恐...
像我们在人生当中,你挫折多得很。不论哪位道友,当你没有发菩提心的时候,顺顺当当地;发心愈大,挫折愈多,那就考...佛教讲众生得度有六种方法,称为六度。从一朵花,也可以看出花具有六度的精神: 布施: 花开时流露清香,展现美丽的...
在爱情的关系里,有一个很多人穷其一生都不知道的秘密,那就是爱情里从来就不讲理,家也不是讲理的地方,有爱的能力...「怨憎会苦」是佛所说的人生八种苦之一,意思就是冤家路窄。 例如 :有个你很讨厌的人,有他在的地方你就不想去,想...
大家知道,我们讲《金刚经》,《金刚经》教我们做什么?教我们不要执着。但是我们的心,非要执着不可,特别怪。例如...
东林常总禅师
【五灯会元】
江州东林兴龙寺常总照觉禅师,延平施氏子。久依黄龙,密授大法决旨,出住泐潭,次迁东林,皆符谶记。僧问:「乾坤之内,宇宙之间,中有一宝,秘在形山。如何是宝?」师曰:「白月现,黑月隐。」曰:「非但闻名,今日亲见。」师曰:「且道宝在甚么处?」曰:「古殿户开光灿烂,白莲池畔社中人。」师曰:「别宝还他碧眼胡。」又僧出众,提起坐具曰:「请师答话。」师曰:「放下著。」僧又作展势。师曰:「收。」曰:「昔年寻剑客,今朝遇作家。」师曰:「这里是甚么所在?」僧便喝。师曰:「喝老僧那!」僧又喝。师曰:「放过又争得。」便打。上堂:「乾坤大地,常演圆音。日月星辰,每谈实相。翻忆先黄龙道,秋雨淋漓,连宵彻曙,点点无私,不落别处。」复云:「滴穿汝眼睛,浸烂汝鼻孔。东林则不然,终归大海作波涛。」击禅床,下座。上堂:「老卢不识字,顿明佛意,佛意离文墨故。白兆不识书,圆悟宗乘,宗乘非言诠故。如此老婆心,分明入泥水。今时人犹尚抱桥柱澡洗,把缆放船。」良久曰:「﹝久,原作「夕」,据清藏本、续藏本改。﹞争怪得老僧!」
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(术语)完全明知其事理也。法华经法师功德品曰:菩萨于净身皆见世所有,唯独自明了,余人所不见。无量寿经下曰:如...
寂护(Santiraksita 705~762)
普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经
四漏
不知量
舞菩萨
因缘轮
三法妙
邪三宝
自住
九识尊
马祀
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】饿鬼报应经
放下心灵的包袱

七十岁的人切勿将念佛当作泛泛悠悠的事
发五种心决定往生

发心愈大,挫折愈多
花朵的六度精神

家不是讲「理」的地方
圣严法师《冤家路窄》


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