佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(流派)真言宗以真言藏为所依,故对于他家名为真言藏家。真言藏为六波罗蜜经所说五藏中之第五陀罗尼藏也。二教论上...(传说)有长者以瓶盛苏,置于楼。一鼠贪苏,入瓶食之。苏尽,身大不能出瓶。长者取苏瓶思凝结之,置于火上。鼠即死...【五力能生吉祥吉祥亦有五种】 p0292 瑜伽五十七卷十八页云:如是一切,总有五力,能生吉祥。一、善尸罗力。二、善...又作[罒/剡]宾国、劫宾国、羯宾国。为汉朝时之西域国名。位于印度北部。即今喀什米尔一带之地。有关其国名,诸书之...【独影唯从见】 独影境的相分,是第六识见分虚妄分别变生出来的,它自己本身没有种子(不是实种子所生),只能从属...(术语)Saṁbodhi,又作糁帽地。译作正等觉。希麟音义四曰:糁帽地,旧云三菩提,此云正等觉也。...(地名)在北印度,天亲菩萨生国之名。婆薮槃豆传曰:婆薮槃豆法师者,北天竺富娄沙富罗国Puruṣapura人也。富娄沙...秋冬之际,丛林为防风取暖之故,乃于僧堂前后门垂挂一绵布帘,此帘即称暖帘。至于夏季,则用凉帘。[禅苑清规卷三维...(物名)又曰缘簿。记纳于神佛之金财之簿册也。...栴檀树耳之略称。耳亦作茸,生于栴檀树之茸,称为檀耳,为世所希有之珍品。据长阿含卷三游行经载,有一工师子周那(...【现业果化】 p0954 佛地经论六巻九页云:又如众生、领受身业,由是众生、领受所作善恶业果;如是如来、成所作智、...(印光大师校印本)...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...
就着我们正报的身心来观察,在正报的身心当中,先观察我们的色身,我们的色身是地水火风这四大所构成的。地水火风的...
我们一般的因果的修证是向外,从因缘所生法去修因证果,这个是远路。而《法华经》不是,注意啊!法华经说一个人改变...
世人不信有因果,因果可曾饶过谁?钓鱼、捉鱼、贩鱼的可怕果报!奉劝有缘阅读此文的朋友不要钓鱼、捉鱼、贩鱼了! ...我们都知道,「娑婆世界」的意思就是「堪忍」,如果我们不能忍的话,烦恼就会更多,就会障碍我们的修行。由于世间上...
一、执持名号:一句弥陀念诵听--专注力 二、一心不乱:十句成片三三四--相续力 这个持名叫做执持名号,一心不乱,这...人在旅途,往往要考虑:今夜宿何处? 大多数人会把驻足点设想在尚未到达的前方某一处,而极少能于当下止步,安心即...
净慧老和尚提出的生活禅四个要点发菩提心、树般若见、修息道观、入生活禅,前面我们讲了前三点,今天讲第四点入生活...海伦是一个可爱的小姑娘,可是她有一个坏习惯,那就是她每做一件事情,都要花费大量的时间来抉择与准备,而不是马上...
二灵知和庵主
【五灯会元】
庆元府二灵知和庵主,苏台玉峰张氏子。儿时尝习坐垂堂,堂倾,父母意其必死,师瞑目自若。因使出家,年满得度。趋谒泐潭,潭见乃问:「作甚么?」师拟对,潭便打。复喝曰:「你唤甚么作禅?」师蓦领旨。即曰:「禅,无后无先,波澄大海,月印青天。」又问:「如何是道?」师曰:「道,红尘浩浩,不用安排,本无欠少。」潭然之。次谒衡岳辩禅师,辩尤器重。元符间抵雪窦之中峰栖云两庵,逾二十年。尝有偈曰:「竹笕二三升野水,松窗七五片闲云。道人活计只如此,留与人间作见闻。」有志于道者,多往见之。僧至礼拜,师曰:「近离甚处?」曰:「天童。」师曰:「太白峰高多少?」僧以手斫额,作望势。师曰:「犹有这个在。」曰:「却请庵主道。」师却作斫额势。僧拟议,师便打。师初偕天童交禅师问道,盟曰:「他日吾二人,宜踞孤峰绝顶,目视霄汉,为世外之人,不可作今时籍名官府,屈节下气于人者。」后交爽盟至,则师竟不接。正言陈公以计诱师出山,住二灵。三十年间,居无长物,唯二虎侍其右。一日威于人,以偈遣之。宣和七年四月十二日,趺坐而逝。正言陈公状师行实,及示疾异迹甚详。仍塑其像,二虎侍之,至今存焉。
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药师如来之十二誓愿。即:(一)愿自他身光明炽盛。(二)愿威德巍巍开晓众生。(三)使众生饱满所欲而无乏少。(四)使一切...
真言藏家
鼠偷苏死
五力能生吉祥吉祥亦有五种
罽宾国
独影唯从见
三菩提
丈夫国
暖帘
奉加帐
檀耳
现业果化
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】佛说九横经

以无我的智慧观察正报身心

一个人的成败就是看你离心性有多近

钓鱼捉鱼的恶报事例
不能忍,烦恼就会更多

执持名号有三个次第
人生旅途的每一处驿站


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六祖慧能
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