佛教词典 > 五灯会元 > 正文
亦名:父母出家成罗汉道若有杀者为得几逆 戒本疏·四波罗夷法:“问:‘父母出家,成罗汉道;若有杀者,为得几逆?...(一)梵语 upade?a 之音译。十二部经(佛经之十二种体裁或形式)之一。即随(梵 upa)、示(梵 di?)之义。又作优婆...【能为救护】 p0894 瑜伽四十卷九页云:又诸菩萨、于遭怖畏诸有情类,能为救护。谓于种种禽兽、水火、贼、怨敌...【犯处】 p0521 瑜伽六十八卷八页云:云何犯处?略有十八。一、不善。二、违善。三、身业。四、语业。五、意业。六...(术语)所宗所说之至极也。肇论上曰:至虚无生者,盖是般若玄鉴之妙趣,有物之宗极者也。维摩经序曰:济蒙惑则以慈...【差别遍计执】 p0929 世亲释四卷十六页云:差别遍计执故者:如卽于彼眼等自性,遍计执为常无常等、无量差别。...【大种造色相别】 p0244 大毗婆沙论一百二十七卷十一页云:问:大种,造色,相别云何?尊者世友,作如是说:因、是...【张克诚】 民国初年的唯识学者,最早在北京大学及中国大学讲授唯识的人。克诚原名炳桢、以字行。他是四川广汉人,...(经名)一卷,西晋聂道真译。先明三归悔过,次明十念十戒,次明解斋之法,回向于净土。...(术语)为者造作之义,有造作,谓之有为。即因缘所生之事物,尽有为也。能生之因缘,是造作所生之事物者,所生之事...全一卷。又作婆罗门子命终爱念经、爱念不离经。东汉安世高译于建和二年至建宁三年(148~170)。收于大正藏第一册。...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...
忏者忏前愆,悔者悔后过,忏无始至今所造罪业,期仗佛威神加被,能够消除,悔后过,忏悔之后,不敢再作。忏悔最重要...一天,只夜多尊者与弟子入石室城乞食,进城门时脸色突然忧戚哀伤起来,等到乞食结束,要出城时,又悲伤不已。弟子们...
不贪欲 经云:诸苦所因,贪欲为本,与无明共为起三界轮回之根本烦恼。 贪欲者,大致分为贪取、贪爱、悭贪三种,为十...
你的一切表现都和你的思想、语言、行为有很大的关系。你今天觉得你遭遇的一切很不好,那对不起,因为你以前有这个因...
莫说西方为譬喻,须知名与实相应。譬甜似蜜非无蜜,喻冷如冰却有冰。槐国阿谁招客去,蜃楼何处劝人登?如来大圣成虚...中国禅宗初祖达摩祖师的坟墓,在今河南省熊耳山的吴坡。自古相传,凡是作为一位禅师,一生之中必须到这里来参拜一次...
我们的身体经常在不断地变化,其实我们的念头也一样,一个念头接着一个念头,川流不息、变迁不已。所以,佛教的基本...
或问: 念佛本极易之事,而成佛为甚难之事。佛道长远,经中所云,必经三大阿僧祇劫,勤修六度万行,方可得成。何以...
华藏智深禅师
【五灯会元】
常州华藏湛堂智深禅师,武林人也。佛涅槃日,上堂:「兜率降生,双林示灭。掘地讨天,虚空钉橛。四十九年,播土扬尘。三百余会,纳尽败缺。尽力布网张罗,未免唤龟作鳖。末后拘尸城畔,椁示双趺。旁人冷眼,看来大似弄巧成拙。」卓拄杖曰:「若无这个道理,千古之下,谁把口说?且道是甚么道理?痴人面前切忌漏泄。」
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【无痴心所】 此为心所有法中的善心所之一。无痴,是明达事理,不为迷惑。《成唯识论》曰:‘云何无痴,于诸理事明...
杀出家成罗汉道父母为得几逆
优波提舍
能为救护
犯处
宗极
差别遍计执
大种造色相别
张克诚
菩萨受斋经
有为
婆罗门子命终爱念不离经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】大宝积经
【大藏经】浴佛功德经

忏悔依教理有三种
长夜漫漫恶道苦

十善业道之除贪嗔痴三毒

发了不好的心就会感召不好的人

极乐世界是虚无缥缈的吗
何必妄加恩仇执着

只要改变观念,前程就会跟着转变


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师