佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
(Piritamandapa)为锡兰佛教法会之一。又称结坛祈祷。多行于喜事、丧事或重要节日、纪念日。排场盛大,先置一清净...(杂名)十王之第八。司掌大海底正西沃燋石下大热恼大地狱。此狱纵广五百由旬,另有十六小地狱,罪鬼入狱期满解第九...即左拳。释迦如来像有两胁士,左为表禅定之普贤菩萨,右为表智慧之文殊菩萨,因以智慧配于右,禅定配于左,故左拳即...(1025~1091)宋代临济宗僧。剑州尤溪(四川剑阁)人,俗姓施。字照觉。又称常聪。十一岁依宝云寺文兆出家,从契思...【引无义苦】 p0377 瑜伽十七卷六页云:何等名为引无义苦?谓如有一、若诸沙门,或婆罗门,行自苦行;于现法中,以...(1042~1091)北宋僧。温州(浙江永嘉)平阳人,俗姓叶。字叔端。八岁出家,十七岁师事扶宗继忠,研习天台教义,后...(术语)合左右十指之爪也,同于合掌。印度之敬法。法苑珠林二十曰:律云:当令一心合十指爪掌供养释师子。...【忍波罗蜜多十种清净】 p0710 瑜伽七十五卷六页云:复次忍波罗蜜多十清净中,当知略有二种清净。谓前九种,名...(名数)一、俱生见惑。生而自然有之见惑。二、推理见惑。遇各种事件推理而生之见惑。三、发得见惑。修学问等而得坚...以阿缚罗贺佉五字庄严行者之身,而修显本有之法身,此之观门,名曰五字严身。 一、观阿字 色黄金,形四方正等...(术语)魏书释老志曰:诸佛法身有二种义:一者真实,二者权应。真实身者,谓至极之体,妙绝拘累,不得以方处期,不...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...地藏十轮经...
善导大师在《般舟赞》中说到:须知入净土之缘起,出娑婆之本末。也就是说,我们要知道往生极乐净土,出离娑婆秽土的...
佛教中的超度是指为救度亡灵,使其超脱苦难,请僧尼为亡者诵经拜忏等使鬼魂脱离苦难,谓之超度。 一般人认为的超度...
【或问终身。菩萨曰:汝问终身耶?我这里没有断终身的法。为因菩萨历劫修行,不曾学得这事。然汝亦太愚痴,终身便不...
普通人研究佛教,多偏重求知,忽略了力行,这也是众生根机陋劣的原故,才力簿弱,知行不能兼顾,往往越是聪明颖悟知...
吉凶者,言乎其失得也。什么叫凶?什么叫吉?失去了就叫做凶,得到了就叫做吉。为什么得到了、占有了就叫做吉?失去...
随着我们佛法修学时间的增长,我们整个修学的功夫也应该要相对地提升。 我们刚开始都是在心外求法的。我们的心都是...
若见他人对佛经像有不恭敬者,宜于二人共坐时,细细以正义劝之。 在家佛弟子,非常容易遇到这样的情况,别人对佛经...
面对盲点只有一个方法,就是把生命归零。因为你在枝末上,你根本没办法跟它对治的。就是说那你先把生命、把心带回家...
室缕多频设底俱胝
【翻译名义集】
【室缕多频设底俱胝】西域记云:唐言闻二百亿。旧译曰亿耳,谬也。长者豪富,晚有继嗣,时有报者,辄赐金钱二百亿,因名其子曰闻二百亿。洎乎成立,未曾履地,故其足跖(音只),毛长尺余,光润细软。又西域记云:富一亿财一洛叉,便耳着珠坠,人知富也。或云:耳有珠环,价直一亿。
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【大烦恼地法】 p0242 俱舍论四卷五页云:大烦恼法地,名大烦恼地。此中若法,大烦恼地所有,名大烦恼地法。谓法、...
毕利多曼陀波法会
都市王
禅拳
常总
引无义苦
从义
合爪
忍波罗蜜多十种清净
三种见惑
五字严身观
真实身
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经

爱极乐胜过爱娑婆

为什么要超度历代宗亲

解决人生当中最终极的问题

学佛人不应偏重求知,而忽略力行

失去了就是凶,得到了就是吉吗

心随境转,心也跟着生灭

佛堂必须整洁,才会有功德


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师