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【毕陵伽婆蹉】 此云余习。五百世为婆罗门,余气犹高,过恒水叱小婢驻流,非彼实心,盖习气也。或名毕蔺(吕进...(人名)Kolita,斛饭王之长子。出家为五比丘之一。中本起经上曰:摩南拘利。五分律曰:摩诃男。本行集经十一曰:摩...大乘初地以上乃至十地的菩萨,叫做十圣或地上菩萨。...【育多婆提】 此云相应论。...【外造色相三种变坏】 p0493 瑜伽三十卷十五页云:又卽此外造色色相、三种变坏。一、自然变坏。二、他所变坏。三、...亦名:生草不得大小便戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群大小便涕唾生草叶上。居士见讥无惭愧如猪狗骆驼...【瞋恚相】 p1321 瑜伽十一卷六页云:不饶益事,名瞋恚相。...(书名)根本之律藏也,如来灭后结集三藏之时,优婆离比丘于一夏九旬之间,八十番诵出之,故名八十诵律。至其后四分...(术语)能立与能破也。以宗因喻之三支,成立自义,谓之能立。就敌者所立之三支,指斥其过非,谓之能破。能立能破皆...(譬喻)言业之系缚如绳也。止观七上曰:业绳未断,去已复还。...(术语)五手之一,如如意轮观音右手当其颊,标思惟之相也。大日经疏十六曰:不思议具慧者,菩萨作思惟手。注曰:与...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...找不到生活的意义: 美国前总统罗斯福曾说过,幸福不只在于有多少钱,而是在于有成就的喜悦和创造的兴奋。不要被朝...
众生如果不修正自己的习气,随着自己的习性去造业,那就是放纵扩大自己的错误;如因着而不改变自己的恶习,就会永远...问: 临终助念是断气前进行边护理、边助念,并加以佛法引导,提起临终者正念更重要呢?还是等他即将断气之时或断气...
唐贞观五年,有隆州巴西县,令狐元轨者,敬信佛法。欲写法华,金刚般若,涅槃等,无由自检。凭彼土抗禅师检校。抗乃...
讼习 讼,争讼,意思是说,我们自己有了过失,但是我们不想把过失发露出来。那怎么办呢?用种种的言词来加以争辩,...
人当在出生的时候,就已决定了死亡的命运。所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。 以佛法来说,若不出离生...
印光大师对叶福备居士说:你父亲既然已经同意你出家,你就应当至诚恳切,一心念佛,求生西方极乐世界。常常想阿弥陀...
要成功任何一件事,都必须因缘具足,用现代话来讲,就是要具备充分而必要的条件,学佛这件大事更是如此。所以学佛的...
僧伽跋陀罗
【翻译名义集】
【僧伽跋陀罗】西域记云:唐言众贤。
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亦名:摄众知法 子题:年少、阿难头白而迦叶号为年少、破谷 行事钞·僧网大纲篇:“(一、明无法之过)然众,贵老宿...
毕陵伽婆蹉
拘利太子
十圣
育多婆提
外造色相三种变坏
大小便生草上戒缘起
瞋恚相
八十诵律
立破
业绳
思惟手
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】八十八佛大忏悔文
你为什么不快乐

修正自己的习气,不再被业所转
助念最好是在断气前还是断气后

印光大师讲《金刚经》感应故事

地狱的恶报从六根而出

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真能这样做,决定可生西方极乐


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