佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
【泉】 p0889 瑜伽十八卷四页云:云何为泉?谓六触处。何以故?譬如泉池、能生诸水,水所系属,堪任触用。又能...(术语)五种乐之一。于初禅天远离欲界爱染之烦恼,而生禅定之喜乐也。...【二增菩萨】 修唯识行的菩萨,无论顿机或渐机,又各有二类,一者智增菩萨,二者悲增菩萨。智增、是智慧增上,此类...【极迥色】 法处所摄色之一。迥者深远义,这是指影、光、明、暗、迥色、空一显色等细色,这是有对色中的假色(无形...指龙树之中论四卷、十二门论一卷,及提婆之百论二卷。此三部论书为三论宗所依用之要典,皆为鸠摩罗什所译。(一)中论...【遂求静虑】 p1247 瑜伽四十三卷三页云:云何菩萨遂求静虑?谓此静虑、略有八种。一者、于诸毒药霜雹毒热鬼所魅等...(杂语)邪曲之法义使世人迷惑之法也。...又作九十八使。随眠,烦恼之异称。烦恼常随逐于人,故称随;其状体幽微难知,如眠性,故称为眠。九十八者,小乘俱舍...读仁王护国般若经而修之祈祷法。当日月、星辰、火水、大风、灾害、兵贼等七种灾难发生时,才行此法,但也可一生行之...又作助声、同音。于诵经之际,众人附随导师(又称音头,先于大众唱经偈之初句)之声调而同音唱和。 p2817...唐代洪州宗僧。籍贯、生卒年均不详。受马祖道一印可。后隐居于鼓山(福建闽县)前岩,即今鼓山白云峰山麓之涌泉寺。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
唐代灵佑禅师,福州长溪人,十五岁出家,十八岁时前往浙江杭州龙兴寺受具足戒,后着力精研大乘佛法。二十三岁时,他...一、贪淫之人,即使生到六欲天上当天帝,享受色、声、香、味、触这五种欲望的快乐,他的心也像一只偷食的狗一样,经...
问: 人要想往生,首先得要不怕死,请开示如何才能坦然面对死亡? 大安法师答: 生和死,你不要把它看得那么对立。...从前,舍卫城的施主们供养僧众斋食时,首先供僧,然后再布施乞丐。一次有两个小乞丐,一个是国王种姓,另一个是婆罗...
一声大磬响,妄想顿时亡,思惟真心与妄想,又是怎么样。 昨天上课我们了解了,《观经》里面有观像念佛、观想念佛、...
虚云老和尚在世经常说: 随缘就是家乡,放下就是道场。 随缘,不过分追求。你到那里,那里人干什么事你就和他一样干...
《大方广佛华严经》,一般简称为《华严经》,大方广是法喻,譬喻这个无上法,是绝对的大,而不是相对的大,是至方至...印度拘萨罗国有一位年轻的修行者,住在某处森林里,他跟国内某位富翁颇有交情。这个富翁的妻子,长得貌美动人。因为...
沙门
【翻译名义集】
【沙门】或云桑门,或名沙迦懑(门字上声)曩,皆讹。正言室摩那拏,或舍罗磨拏。此言功劳,言修道有多劳也。什师云:佛法及外道,凡出家者,皆名沙门。肇云:出家之都名也。秦言义训勤行,勤行取涅槃。阿含经云:舍离恩爱,出家修道,摄御诸根,不染外欲;慈心一切,无所伤害;遇乐不欣,逢苦不戚,能忍如地,故号沙门。后汉书郊祀志云:沙门,汉言息心,削发去家,绝情洗欲,而归于无为也。瑞应云:息心达本源,故号为沙门。或云具名沙门那,此云乏道。以为良福田故,能断众生馑乏;以修八正道故,能断一切邪道。故迦叶品云:沙门那者,即八正道;沙门果者,从道毕竟永断一切贪嗔痴等(云云)。世言沙门名乏,那者名道。如是道者,断一切乏,断一切邪道,以是义故,名八正道,为沙门那。从是道中获得果故,名沙门果。或以沙门翻勤息。垂裕记云:谓勤行众善,止息诸恶。息界内恶者,藏通沙门;次第息界内外恶者,别教沙门;一心遍息内外诸恶者,圆融沙门。瑜伽论云:有四沙门:一胜道沙门,即佛等;二说道沙门,谓说正法者;三活道沙门,谓修诸善品者;四污道沙门,谓诸邪行者。
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【如来劝诸声闻请他说法】 p0583 瑜伽九十二卷二页云:复次由二因缘,如来自言其年衰暮,身力疲怠;劝诸声闻,...
泉
远离乐
二增菩萨
极迥色
三论
遂求静虑
曲法门
九十八随眠
仁王经法
助音
灵峤
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

一丝星火,终成燎原之势
贪淫的十种过患

念佛人如何才能坦然面对死亡
恶心的果报

转凡成圣并不遥远,只在一念之间

记住这四句话,到哪里都能自在


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师