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【静虑能入现观非无色定】 p1380 显扬十九卷十四页云:又依静虑,能入现观;非无色定。以诸静虑,毗钵舍那极猛利故...(衣服)又作挂落,挂罗。小袈裟名。本由支那之禅僧而起,今日本之净土宗亦用之。挂络者挂而络于身之义,单名挂子,...【非已灭法】 p0713 品类足论六卷九页云:非已灭法云何?谓未来现在及无为法。...(名数)不成完全之男性者有五人。有新旧两解。旧译家之解:一、生不男,生来男根不发育者。二、犍不男,以刀去男根...指喻语言文字,月喻正法,以语言文字说正法,就如以指标月,学者当因指而见月,不当以指为月,见指不见月,也就是说...(修法)修于灌顶中之息灾护摩也。其法于初夜已了金刚界灌顶将移于胎藏界之中间,大阿阇梨,自登护摩坛,以金刚界大...天台宗谓圆教之法有教、理、智、断、行、位、因、果等八种圆融。即:(一)教圆,教烦恼即菩提、生死即涅槃,或说惑、...【实相】 原义为本体、实体、真相、本性等;引申指一切万法真实不虚之体相,或真实之理法、不变之理、真如、法性等...(杂语)法华文句五曰:阿修罗有二种:鬼道摄者居大海边,畜生道摄者居大海底。智度论十曰:阿修罗,恶心斗诤,而不...【无想天】 p1048 瑜伽五十六卷一页云:依何分位,建立无想天?答:依已生无想有情天中,名灭分位;建立无想。此亦...亦名:遮事诸部杂相、轻遮诸部杂相 子题:哑、躄、尻、鞭瘢、印瘢、侏儒 行事钞·受戒缘集篇:“(一、五分)五分,...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...礼佛大忏悔文...供灯仪轨...
中国传统哲学中,最讲究顺应,天、地、商、业,则代表为人处世、修身养性中都需顺应的道。 顺应天的刚健,因而勤奋...
(一) 一声佛号一声心, 须信心深佛更深, 梦眼未开情逐逐, 慈光常照夜沉沉。 (二) 一声佛号一声心, 落落圆音...
再看第三个「惭」,第四个「愧」,这两个一般都是合起来用的。 『三、惭者,依于自身及法,生于尊贵增上,由斯崇尚...
普门入于大慈,帮助众生得利乐;观世音入于大悲,寻声救苦。 古德解说慈悲一双,说观世音菩萨寻声救苦的时候,会经...问: 上殿的时候居士能敲法器吗?(因为师父少忙不过来,让居士帮忙敲法器),居士们聚在一起练习敲法器可以吗?不...
有一天,佛在舍卫国祇树给孤独园向比丘们开示:譬如有四条极为凶猛的大毒蛇放在木盒里,如果有一个人从远方来,欲求...
虚老开悟时参的是什么话头呢?是融镜老和尚教他的拖死尸的是谁。何谓拖死尸?就是我们这个色壳子,一口气不来就是一...
去年我们上传下印长老往生,你说他出家七十多年,临终给我们留了几句话:万法如梦,一心念佛,唯有阿弥陀佛能救我们...
瞿史罗
【翻译名义集】
【瞿史罗】此云守护心,旧曰瞿师罗,此译美音。
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【随得诸界】 p1367 瑜伽九十六卷四页云:又由永害色无色界所有贪故,不下屈故,不高举故,解脱住故,住解脱故;如...
静虑能入现观非无色定
挂络
非已灭法
五种不男
以指标月
灌顶护摩
八圆
实相
阿修罗居大海边
无想天
受具戒三遮外余遮事诸部杂相
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】供灯仪轨

古人最看重的四种品格

彻悟大师念佛偈

「惭」与「愧」对我们修行太重要了

持诵《普门品》的不可思议感应
上殿的时候居士能敲法器吗

佛以譬喻示比丘

您老人家开悟后,就万事大吉了吗


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
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慧律法师
善导大师