显扬十九卷十四页云:又依静虑,能入现观;非无色定。以诸静虑,毗钵舍那极猛利故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)观无量寿经正宗分之说相。二尊为释迦弥陀。二教为要门与弘愿。此经之正宗分以释迦显说要门方便之定散诸善,...(术语)罪之报。依罪业而感之苦果也。无量寿经下曰:罪报自然,无从舍离。...指由于境界之差异,所产生之四种不可见之情形。据大明三藏法数卷十九载,即:(一)鱼不见水,谓鱼以水为居宅,游泳水...行事钞·随戒释相篇:“律中,若二人闇地共语、隐处共语、前在道行共语,若不弹指謦欬惊者,吉罗。” 资持记释云...(动物)译曰鹫,见智度论三。【又】耆阇崛之略。山名。...(术语)大乘之机根。法华玄义一曰:令大根从不融向于融。...【异熟心证】 p1116 成唯识论三卷十七页云:又契经说:有异熟心、善恶业感。若无此识;彼异熟心、不应有故。谓眼等...【寿尽故死与福尽故死四句分别】 p1271 俱舍论五卷十页云:为寿尽故死?为更有余因?施设论说:有寿尽故死,非福尽...【放大光明】 p0797 瑜伽三十七卷六页云:放大光明者:谓佛菩萨、依定自在,以神通力,身放光明。或有一光,往...(物名)宝珠名。摩尼之光如月者。无量寿经上曰:以月光摩尼持海轮宝众宝之王而庄严之。千手经曰:月精摩尼。...【设睹鲁】 或名烁睹嚧,此云怨家。...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...
同样的修行者,有五种的心态,决定你五种的果报: 第一种人:他修善的时候,他为了搏取别人的恭敬。这种人大概来生...
01 宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。《战国策韩策》 释义:走夜路的人,尽管可以恪守自律,不作奸犯科,却仍然没...
观,是佛法修行中,最重要的方式之一。禅宗许多祖师,皆因观而开悟。有这样一个故事: 曹洞宗祖师洞山良价禅师早年...
有一位修行者与当时一位禅师修行的法门不同,他看到禅师得到社会大众的敬仰,甚至在说法时也完全以社会的形态来教育...月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,天下没有不散的筵席,而人是血肉之躯,和心爱的人分离时,难免会心生忧苦、潸然泪下,...
【原文】 智有二:有世间智,有出世间智。世智又二:一者博学宏辞,长技远略,但以多知多解而胜乎人者是也;二者明...皈依是入佛法门的第一步。《优婆塞戒经》说:若男若女,若能三说三皈依者,名优婆塞、名优婆夷。(净三归品第二十)...
清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他利用职权疏...
静虑能入现观非无色定
【法相辞典】
【静虑能入现观非无色定】 p1380
| 上篇:静虑无色各有四种 | 下篇:独觉地 |
(异类)阿苏罗之略。译曰非天。西域记九曰:阿素落,旧曰阿修罗,又曰阿须伦,又曰阿苏罗,此皆讹也。...
二尊二教
罪报
四不见
三种共语不许窃听
耆阇
大根
异熟心证
寿尽故死与福尽故死四句分别
放大光明
月光摩尼
设睹鲁
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)

有五种心态,决定五种果报

九大古语人生智慧,受益匪浅

「毗婆舍那」是什么意思

不服气的修行者
圣严法师《超越别离的痛苦》

稍得世间智一点皮毛,便以为大彻大悟了
如何辨别自己的皈依是否如法


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
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