指由于境界之差异,所产生之四种不可见之情形。据大明三藏法数卷十九载,即:(一)鱼不见水,谓鱼以水为居宅,游泳水中,无所障碍,故称鱼不见水。(二)人不见风,谓风仅有声响可闻,而无形相可见,故称人不见风。(三)迷不见性,谓灵明觉知之性,人人本具,但迷者为烦恼无明所障覆而无法了知,故称迷不见性。(四)悟不见空,谓证悟之人既觉了灵知之性本来空寂,而不执其唯空,空性亦不可得,故称悟不见空。 p1661
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
遇佛世难、闻正法难、生善心难、生中国难、得人身难、具诸根难。...云何爱别离苦?爱别离。谓诸有情等。可爱可乐。可喜可意。不与彼俱。不同一处。不为伴侣。别异离散。不聚集。不和合...(譬喻)喻极恶之众生也。如母之忆子,最深于病子。佛于众生亦如是也。涅槃经三十曰:譬如一人而有七子,是七子中一...(术语)谓密印也。是为无上菩提之标帜。故曰大菩提幢。大日经密印品曰:菩萨由此严身故,处生死中巡历诸趣,于一切...月盖,梵名 Somachattra。乃佛世时,印度毗舍离国长者之名。长者曾入维摩方丈,听不二法门,又请无量寿佛、观世音菩...(印相)是持戒清净之印。通常之佛部三昧耶印出观自在菩萨怛缚多唎随心陀罗尼经。...指密教胎藏界曼荼罗。又作十三大会。即:中台八叶院、遍智院、持明院、观音院、萨埵院、释迦院、文殊院、虚空藏院、...(术语)妄想缚心,故曰心缚。楞伽经二曰:彼相则是过,皆从心缚生。...乃地前至地上菩萨所具之十一种净。即:(一)种性净,菩萨于种性住习一切佛法种子,在身离粗烦恼。(二)解行净,菩萨于...略称供僧。有二种,即:(一)为日本僧官名称。有职三纲之一。即于宫中司掌佛事之僧,如御斋会、御修法、法华八讲等之...【道理极成真实】 p1238 瑜伽三十六卷九页云:云何道理极成真实?谓诸智者、有道理义诸聪睿者、诸黠慧者、能寻思者...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...大轮金刚陀罗尼...
(第一讲) 各位大觉世间正法学堂的同修们,大家请合掌端身正念。 南无本师释迦牟尼佛(三称)。 无上甚深微妙法,...
我们再看第二段的明众生相续。 这个众生指的是我们五阴的正报的身心世界,它的一个生起跟相续的因缘。这个地方有五...
在佛门里,袈裟是代表佛陀的传承,佛法的正传。所以没有受过戒,是不能披袈裟的。尤其是在家人没有受过出家戒,不能...问:若知自己业障重,应如何是好 ? 答:若知自己业障重,主要是以忏悔和发愿来消除。忏悔是将自己以前身、口、意三...
东方诸佛国,其数如恒沙,彼土菩萨众,往觐无量觉。 南西北四维,上下亦复然,彼土菩萨众,往觐无量觉。 一切诸菩萨...
悟前与悟后,从事相看并无甚区别。人人鼻直眼横,个个吃饭打眠。悟者在日常生活中与未悟者一模一样,如《金刚经》云...
近报则在自己这句话。近报则在自己,远报则在儿孙,这也是承上启下的文句了。近报和远报都是在善的这一面来说,正为...
我们不是利根人,怎么办呢?先从不动下手,不要动。一般修《楞严经》的人有一个特点:反应不要太快。 越重要的事情...
四不见
【佛光大辞典】
| 上篇:四不成过 | 下篇:四不定 |
乃四种授记之一。即菩萨为度化众生,与众生共发菩提心,誓愿同成正觉,而蒙佛授记。[菩提资粮论卷三](参阅“授记...
六难
爱别离苦
病子
大菩提幢
月盖长者
清净持戒印
十三大院
心缚
十一净
供奉僧
道理极成真实
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼

宏海法师:般若波罗蜜多心经

正报身心世界的虚妄相是怎么来的

在家人可以披袈裟吗
衍慈法师佛学问答

至诚拜佛对往生的意义

略述禅者悟后是何光景

今生的命运是好是坏,都是自己造成的


广钦老和尚
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圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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