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(术语)因明之宗因喻三支中,宗法为所成立。因喻为能成立。...依大乘涅槃经,弘布“一切众生皆有佛性,如来常住,无有变易”之教派。我国十三宗之一。又作常修多罗宗、涅槃学派。...【灭分无常】 p1213 杂集论六卷六页云:灭分无常者:谓已有还无,乐品诸行、不可爱乐。由此无常为缘,坏苦性可了知...(术语)当其生而附与以力补助之,使无障碍,增上缘之一种也。...【因缘】 p0591 瑜伽五十一卷十七页云:云何因缘?谓诸色根、根依、及识,此二、略说能持一切诸法种子。随逐色...【佉勒迦】 此云着谷麦篅。...(譬喻)路傍系驴马之木杭。譬言心非贵重之物,非可保重,而为其所紧缚。碧岩第一则着语曰:是甚系驴橛!...【能作因】 p0891 杂集论四卷十五页云:又自性故,差别故。助伴故,等行故,增益故,障碍故,摄受故;是因缘相...(名数)自利与利他也。上求菩提为自利,下化众生为利他。小乘之行,唯为自利,菩萨之行,乃兼利他。无量寿经上曰:...【境瑜伽】 p1288 瑜伽释四页云:境瑜伽者:谓一切境无颠倒性,不相违性,能随顺性,趣究竟性。与正理教行果相应,...三种进入解脱境界的智门。 一、空解脱门,是了达诸法本空,而不著于空; 二、无愿解脱门,是了知诸法幻有,...普贤行愿品...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...阿难问事佛吉凶经...净土宗要培养临终的正念是什么意思?临终第二念的正念,正念!第一念的正念不容易做到。诸位你相信你临终的时候是身...佛陀时代,有一次波斯匿王在静坐中思惟:世间上很少有人得到丰厚的俸禄却不心生憍慢,很少有人不贪着财、色、名、食...
元晓大师,新罗人,西元617年生,20岁时剃度于黄龙寺,28岁时与义湘初识于普德老和尚处,31岁时于慈藏律师处初阅华...
在医院重症监护室(ICU)中,接触最多的莫过于生死别离,阴阳相隔的痛苦。在监护室里的病人只能靠输液和呼吸机苟延...
在很多老人的记忆中,上世纪五六十年代那场大饥荒,都是沉重的一幕。当年,我的太爷爷没饭吃了,就去投奔他女儿(也...
一句弥陀,圆融法界。觌体全真,交罗无碍。彻悟大师 一句南无阿弥陀佛,就是圆融的法界。什么叫法界?根据现象和本...
古人多以务农为业,生活的主体是耕种,所以日出而作,日落而息。现代工商业发达,物质生产比较丰裕,人们改以休闲娱...
原来我在佛学院讲净土课的时候,比较年轻的学生说,哎呀!我们这么年轻就让我们念佛求往生?未来生活还这么灿烂,这...
琰魔
【翻译名义集】
【琰魔】或云琰罗。此翻静息,以能静息造恶者不善业故。或翻遮,谓遮令不造恶故。或阎磨罗,经音义应云:夜磨卢迦,此云双世,鬼官之总司也。亦云阎罗焰魔,声之转也。亦云阎魔罗社,此云双王。兄及妹,皆作地狱主。兄治男事,妹治女事,故曰双王。或翻苦乐并受,故云双也。婆沙、显扬、并正法念,皆言鬼趣所收。瑜伽,地狱趣收。又瑜伽论问:焰摩王,为能损害,为能饶益,名法王?答:由饶益众生故,若诸众生执到王所。令忆念故,遂为现彼相似之身。告言:汝等自作,当受其果。由感那落迦,新业更不积集,故业尽已,脱那落迦。是故焰摩,由能饶益诸众生,故名法王。论云:此赡部洲下,过五百踰缮那,有琰魔王国,纵广亦尔。
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谄者,耽着利养贪癡一分,矫设方便隐实过恶为体,障正教授为业。矫设方便隐实过恶者,谓托余事以避余事。障正教授者...
能成立
涅槃宗
灭分无常
与力不障
因缘
佉勒迦
系驴橛
能作因
二利
境瑜伽
三解脱门
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
培养临终的第二念
恣意追逐功名利禄五欲,则苦患无穷

唱着无涯歌,走向极乐国——新罗元晓大师

从医学角度谈临终三要

大姑奶奶的往事

一句佛号圆融四法界

出家人没有悠闲的资格


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
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广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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大安法师