符合真如实相的知见。
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(术语)十种发心之一。众生念念起胜他之心,行下品之十善,植修罗道之种也。...【黑白类补特伽罗生起黑法】 p1184 集异门论十六卷六页云:云何黑生类补特伽罗生起黑法?答:如有一类、生贫贱家;...为中国古代朝廷管理僧尼之制度。据大宋僧史略卷中载,东汉初之沙门隶属鸿胪寺,至后魏初,则设立监福曹以统摄僧侣。...【段物及食四句分别】 p0857 瑜伽六十五卷五页云:问:若有段物、亦是食耶?设是食者;亦段物耶?答:如其所应...天上之如意树。此树随天意而转,悉遂所求。[慧琳音义卷二十五] p1362...(一)禅宗之教法。即阐扬禅之宗旨“直指人心,见性成佛”之教说。[续高僧传卷十六] (二)禅与教之并称。即禅宗与教...诸佛已无生死,但为了渡众生,无生而生,非灭示灭。...(名数)师匠教授弟子,有四种之法:一无倒教授,宣说不颠倒之法义,使弟子受持读诵修学也。二渐次教授,称机根而宣...亦名:作净法 子题:粳米、火净、作净体、沙门净、自加行净、他加行净、自他净、非自他净、作净之体、净法本意 行事...【意自性】 p1207 瑜伽一卷十页云:云何意识自性?谓心、意、识。心、谓一切种子所随依止性,所随依附依止性,体能...密教四十观音之一。又称青莲观音。即千手观音从持青莲花之手所化现之菩萨。据千光眼秘密法经载,若欲往生十方净土者...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
孝道是我国儒家文化的核心理念。百善孝为先;天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝。尧舜圣人之德,无非孝悌而已矣。...
《济缘》云:今越次而学,行既失次,入道无由。 这一段文是说,现在一般的出家人,都是超越次第而修学,修行既然失...
随烦恼二十:谄者。 谓罔他故,矫设异仪,谄曲为性。能障不谄,教诲为业。谓谄曲者,为罔冒他,曲顺时宜,矫设方便...问: 在这样一个竞争激烈的社会,无论念佛还是为人处事,常常急功近利,心浮气躁,没有恒心和毅力,最后常常一事无...
尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。 前面的通序只是...话头禅的修行,是以一句话头来达成下列目的:第一、话头能治散乱与除昏沉;第二、话头能使我们的心集中、安定;第三...
古代祖师直指人心,见性成佛,如达摩祖师的安心,六祖的唯论见性,只要直下承当便了,用不着看话头。到后来的祖师,...
性灵不可以有无求,断常取。由无始妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,所以耽著有常。及闻非有非常,又转计断无,...
如实知见
【佛学常见辞汇】
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【上流往色究竟】 p0233 大毗婆沙论一百七十四卷六页云:云何上流往色究竟?谓有补特伽罗、前生中于五顺下分结,已...
发下品十善心
黑白类补特伽罗生起黑法
僧尼管属
段物及食四句分别
天意树
禅教
无生之生
四种教授
净生种法作法
意自性
见佛观自在
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】唯识三十论颂

在春节给父母磕个头

没有先学戒,定慧也是无法生起的

这样的人心特别狡诈和阴险,而且城府很深
大安法师:如何在竞争激烈的社会中摆脱焦躁心态

佛陀为何主动宣说净土法门
圣严法师《话头是什么?》

疑情是看话头的拐杖


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
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其他法师
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六祖慧能
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圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
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