(术语)十种发心之一。众生念念起胜他之心,行下品之十善,植修罗道之种也。
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(人名)南北朝陈永欣寺僧,俗姓王,会稽人,号永禅师。善书,能兼诸体,草书尤胜。临书三十年,得真草千字文八百余...(术语)心之愿也。月上女经下曰:谁今如是满心愿。顺正理论二十二曰:亦如心愿与众同居。...由浅入深的教法,如先说小乘然后才说大乘是。...(经名)四卷,宋法贤译。说念频那夜迦天得种种悉地那法。频那夜迦Vināyaka者,猪头象头之二使者,欢喜天也。...禅宗公案名。系叙述唐末僧疏山匡仁先后参谒长庆大安、婺州(浙江)明招德谦(德山宣鉴之曾孙,以左眼失明,故称独眼...(经名)大般若十六会中第十会,谓之般若理趣分(第五百七十八卷),是为说实相般若之深旨者。故名为理趣分。别行之...(书名)灵峰蕅益大师宗论之略名。【又】(术语)宗释二论之一。就一经总括宗旨建立法义为宗论,一一解其文义曰释论...【修根三种】 p0902 瑜伽九十二卷六页云:此中修根、复有三种。一、世间修,二、有学修,三、无学修。若思择力...【非心为增上法】 p0717 品类足论六卷五页云:非心为增上法云何?谓无为法。...【随宗趣言】 p1367 瑜伽八十一卷十七页云:随宗趣言者:依摩怛理迦,分别显示;或依其余无倒说者所说言教,如理解...【自相作意】 p0598 俱舍论七卷十四页云:一、自相作意。谓如观色,变碍为相;乃至观识,了别为相。如是等观,...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...(印光大师校印本)...
问: 一个人若无喜怒哀乐,无情,与草木何异? 妙境法师答: 知道与草木何异的这个是谁?我们凡夫对于事情有取着,...
知归子问曰:世事之大,莫越生死。一息不来,便属后世。一念差错,便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法,其理甚明。...问: 为何念经时妄想会侵犯念经的意识?如何解脱妄想的侵犯? 中台禅寺答: 人有许多的无明妄想,而在这些无明妄想...佛法是因果法,我们修行能得到一个什么样的结果,取决于你发一个什么样的愿,就是造一个什么样的因。我们每天修行第...
唐 佛印禅师 贪他一脔脔还他,古今留言终不伪。 戒杀念佛兼放生,决到西方上品会。 宋慈受怀深法师 劝食素 吃肉何如...
印祖这里讲到说,现在的人呀,今人率皆福薄慧浅,他进一步观待当下的时节因缘,就是本来这个本分事,已经难倒一大批...
圆顿止观为什么对大乘善根薄弱的人没有用?就是说,圆顿止观的修法,简单就四个字,就是无住生心,在无住的情况生起...
前些天,我领着一个小朋友参访一座古寺,古寺历史厚重、遗存重叠,处处在在,都发生过许多值得铭记或难以追忆的事迹...
发下品十善心
【佛学大辞典】
| 上篇:登坛受戒 | 下篇:发心 |
【数】 p1334 瑜伽五十二卷十五页云:复次云何数?谓安立显示各别事物计算数量差别;是名为数。 二解 瑜伽五十六卷...
智永
心愿
渐教
金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨
疏山有句无句
般若理趣分
宗论
修根三种
非心为增上法
随宗趣言
自相作意
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

一个人若无喜怒哀乐,与草木何异

善导大师:临终往生正念文
如何解脱妄想的侵犯
修出离心

历代戒杀放生诗

福薄故,于深法难以生信;慧浅故,于邪见情投意合

不要求因果的回报,因为真如会回报你


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
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蕅益大师
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宏海法师
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智者大师
印光大师
玄奘大师