佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(人名)唐潭州沩山禅师,名灵祐,福州长溪人。年十五出家。在杭州龙兴寺究大小乘教。年二十三,游江西,参百丈海禅...日本临济宗僧。古剑为其字,姓氏不详。早年出家,入梦窗疏石门下,其后渡海至我国,遍游诸山,先后参谒恕中愠、楚石...谓具备七种主要堂宇之寺院。又称悉堂伽蓝。七,表示完整之义。寺院之诸堂表佛面之义,则七堂系指顶、鼻、口、两眼、...众生己亲、见生惊怖、坏他信心、行人不应食、罗刹习气、学术不成、生命同己、天圣远离、不净所出、死堕恶道。...【善慧地】 p1139 瑜伽四十八卷十九页云:由此地中、一切有情利益安乐意乐清净、逮得菩萨无碍解慧,由此善能宣说正...于禅林中,指教导学人之态度亲切,殷殷叮咛者,其中寓有慈悲之意。又作婆子。一般以黄檗希运、大愚守芝等二师之教法...【等生】 p1118 瑜伽八十四卷十页云:等生、则是胎藏圆满。 二解 如生支差别中说。...(术语)华严宗所谈四胜身成佛之一人。过去有王,名爱见善慧(新经曰喜见善慧),其第二王子名普庄严童子(新经曰大...(行事)Aśvajmedha-yaa,译曰马宝祀。国王之大祭也。大集经五十注曰:阿湿婆者,齐云马也。迷陀者宝柱也,耶若者...(名数)妙为法华经题之妙,故有二义:一、相待妙,藏通别圆之四教,相对而判粗妙也。尔前所说诸经藏通别之三教为粗...(术语)是在如来藏(即真如)为识体与否。相宗之八识,唯于有为法上立之,性宗入无为之真如于识中。如大乘义章,问...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...拜忏,又称为礼忏,就是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。 凡夫的言语行动,如果加以深切仔细考察,可以说经常都...
【经文】 昔有二人,共种甘蔗而作誓言:种好者赏,其不好者当重罚之。 时二人中,一者念言:甘蔗极甜,若压取汁,还...
自己的修持以心地清净为最重要,处世接物以言语谨慎为第一。 清心是保持内心恬静,没有忧虑、没有牵挂、没有杂念的...
这个息灭贪瞋痴,它很重要的,诸位要有一个很正确的观念。 譬如说:我右手边这个念南无阿弥陀佛,可是,因为他心法...
佛在《玉耶女经》里说到,上等的夫妻关系是互相欣赏,中等的夫妻关系是能够互相理解,下等的夫妻关系是能够互相包容...问: 家里哪个位置供奉佛菩萨像好? 正如法师答: 家里有地方,最好空出一个房间来供奉佛菩萨,这当然是最理想。这...
戒法跟善法的差别。这是论它的性质,要是讨论它所成就的,它的作用的差别。如《阿含经》当中讲到:受三皈依,守持五...
是心是佛,是心作佛,三世诸佛,正此心佛。 六道众生,本来是佛,只因迷惘,不肯信佛。 智者觉悟,见性成佛,释迦世...
修根三种
【法相辞典】
【修根三种】 p0902 瑜伽九十二卷六页云:此中修根、复有三种。一、世间修,二、有学修,三、无学修。若思择力为所依止,虽取可爱不可爱境、不如理相;而不发起烦恼诸缠。设令暂起;寻复除遣。是世间修。若于圣谛,已得现观;由失念故;或生适意、或不适意、或兼二意、而心不为缠缚坚住,速于杂染、能得解脱。是有学修。若即此心、坚固安住,如前于内无有隘迮,善解脱修,无一切、下至失念、于诸可意不可意等,发心亲近,计彼有德、而趣向之。是名无学善净修根。
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【此世他世乐施】 p0617 瑜伽三十九卷十八页云:云何菩萨此世他世乐施?当知此施,略有九相。谓财施、无畏施、...
沩山
古剑妙快
七堂伽蓝
肉食十过
善慧地
老婆
等生
普庄严童子
阿湿婆迷陀耶若
二妙
性相八识相异
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
圣严法师《拜忏做什么?》

【百喻经】灌甘蔗喻

修持以净心为要,处世以慎言为先

这一句佛号是方便,也是究竟

婚姻美满之道的三个步骤
家里哪个位置供奉佛菩萨像好

持戒与作善,功德果报天壤之别


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师