【阿波那伽低】经音义：此云恶趣。有三恶趣，亦名三涂。言三涂者，摭华云：涂，道也。论语云：遇诸涂。按四解脱经云：地狱名火涂道，饿鬼名刀涂道，畜生名血涂道。涂有二义：一取残害义，涂谓涂炭，如尚书曰：民坠涂炭。二取所趣义，涂谓涂道。如易云：同归而殊涂。然春秋言四岳三途。应法师云：春秋有三涂，危险之处，借此为名。通慧云：有本作途，非也。须作涂泥之涂。后人妄云畜生、饿鬼、地狱名三涂，当知此单指地狱也。然此指归之说，非但违于吾教四解脱经，刀血火三之文，又复诬其应师音义。后学寻检，自见妄立。又诸教典明八难者，三恶道为三，四、北洲，五、长寿天，六、佛前佛后，七、世智辩聪，八、诸根不具。今述颂曰：三涂北洲长寿天，诸根不具并世智，佛前佛后共八难。受此果不得圣化，故名难处。或以世智辩聪，名为生邪见家。净名疏明二种八难：一者凡夫住事八难，二者二乘住理八难。事即界内八难，理乃界外八难。荆溪云：若欲略明，则有余中三十心人，为三恶道；住无我法，名为北洲；地前法爱，如长寿天；未有初地十种六根，名诸根不具；地前智浅，如世智辩聪；不穷中理，如佛前后。若实报中，位位相望，节节作之，此并障于中道理也。成论明菩萨说四轮，摧八难。一、生中国轮，能摧五难，谓三涂北洲及长寿天；二、修正愿轮，摧世智辩聪；三、植善因轮，摧聋盲喑哑；四、近善人轮，摧佛前佛后。欲摧八难，当习四轮。故今示之，令思修耳。