佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
【二处】 p0021 大毗婆沙论七十四卷五页云:如契经说:复有二处。一、无想有情处,二、非想非非想处。问:何故...三藏法数云十住者:谓菩萨约位进修,以妙觉为本,此觉由位而入,入则能住,故自发心住,至灌顶住,通为十种也: ...【草炬喩】 p0949 瑜伽八十四卷一页云:又彼诸欲、喩草炬者:是非法行恶行因故。...【可见有对色】 可见,指肉眼可见者;有对,指由极微细物质组成而具有障碍之性者。可见有对色,即指色境。又作有见...(术语)谓仅为依学学问之宗,而非信心修行之宗也。如俱舍成实宗即是。...梵语 vicāra,巴利语同。心所之名。为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。旧译为观。即细心伺察思惟诸法名义等之精神...(杂语)具高慢之心,以己为贵,有等于佛之思也。约理言之,虽为生佛一如,然迷悟因果悬隔,起与佛同等之见,必至慢...七大之一。见大,为眼根之见性。色性周遍于法界,见性与之相同,亦周遍于法界,故称为见大。[首楞严经卷三、大明三...(流派)小乘十八部之一,说出世部之旧译名也。宗轮论述记曰:真谛法师云出世说者,随顺梵言,于此便倒。...【世应供】 p0509 法蕴足论二卷十七页云:世应供者:谓圣弟子,能净世间应供器故;已行应供清净道故;成就应供三净...全一卷。又作湛然禅师慨古录。明代曹洞宗僧湛然圆澄(1581~1626)撰。收于卍续藏第一一四册。圆澄慨叹当时禅林规矩...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...(印光大师校印本)...
原文: 经云,供养父母功德,与供养一生补处菩萨功德等。亲在,则善巧劝谕,令其持斋念佛求生西方。亲殁,则以己读...前言 这次贵社社长德钦法师,暨李炳南老居士等,发心举行传授在家菩萨戒会,可说是一件具有深重意义而值得赞叹!时...
原文: 父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠,恪尽己分。不计他对我之尽分与否,我总要尽我之分。能于...
无常是灭的意思,当人的果报体、或者是畜生的果报体、天的果报体,在消失的那一刹那,安立作无常。也就是色心暂有还...生于此世间,受此身体,而行淫行,获得诸多烦恼,诸多苦痛。因邪淫故自己感觉有如下报应: 一、头发常肮脏油腻,暗...
我们如果这一生,单单只有这一生,如果没有未来的话,其实我们都不要做什么,为啥?好活歹活到最后都没有了,都过了...一位打工仔,外出闯荡多年,睡过街头,捡过垃圾,挨过打,卖过血,修过马路,扛过水泥,最后终于闯出一片天地,成为...
容言: 好话、坏话、刺耳话,啥话都能听得进。虚心听取意见和建议,是风度,是胸怀坦荡。 让人把话讲完,是大度是谦...
伊尼延
【翻译名义集】
【伊尼延】或伊泥延,此云金色,正言黳(乌奚切)尼延。大论明三十二相,第八名伊泥延鹿膊(乳兖切)相,随次[月*庸](丑凶切。均也,直也,齐等也)纤(思廉切。微也,细也)。
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【置记】 p1255 瑜伽八十一卷十五页云:四者、置记。由四因缘,默置而记。谓无体性故。甚深等故。此广如前思所成地...
二处
十住位
草炬喩
可见有对色
依学宗
伺
贵己等佛
见大
出世说部
世应供
慨古录
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲

供养父母功德,与供养一生补处菩萨功德等
斌宗法师《传授在家菩萨戒开示》

善人念佛求生西方,决定临终即得往生

「无常观」带给我们什么警惕呢
邪淫后身体的苦痛

这就是学佛和不学佛的不同
最富的时候


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师