佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【非择灭无为】 唯识宗所立的六种无为之一。非择灭无为者,有二种意义,一者自性清净,非由智慧的拣择力量,才能表...(术语)天台宗明三乘教为一乘教之方便,以显绝待之一乘教。法华经前半十四品之所明。谓之迹门法华。玄义六下曰:今...【无合】 p1042 因明入正理论云:无合者:谓于是处,无有配合。但于瓶等,双现能立所立二法。如言于瓶见所作性及无...(人名)Uruvilvā-kāśyapa,又作优楼频蠃迦叶,优卢频螺迦叶,优楼频蠡迦叶,优留毗迦叶。乌卢频螺迦叶波。罗汉...(喻)佛法能使人了脱生死,就好像船只能渡人过生死海而到涅槃之彼岸一样。...(经名)佛说护国经,一卷,赵宋法贤译。护国长者之子出家得道。为俱卢大王说法。与佛说赖吒和罗经Rāṣṭrapāla-...菩萨化导众生之六种善巧方便。即:(一)随顺巧方便,谓菩萨随顺教诫,使众生生起信乐,说甚深微妙之法而使之易解。(...意谓三变秽土为净土。又作三变土净、三变土。释迦如来于灵鹫山讲说法华经宝塔品时,为供养多宝塔,故集合十方分身之...“不但空”之对称。知道一切事物有空理之一面,然不知其反面同时存有不空之意义,称为但空、偏空。知道空理,同时亦...即相分薰与见分薰。七转识各缘其外境时,依其识自体之力,薰习所缘境之相分与本质之种子于第八识,称为相分薰。薰习...Jiumoluoshi 后秦僧人、译经家。又译鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆,略作罗什。意译童寿。父鸠摩罗炎出身天竺望族,后...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...准提咒持诵仪轨...(嘉兴藏流通本)...
为什么净土法门,往生一法是这样的圆顿超越,胜异方便?他的价值就在于这个念不退。念不退当中就能够圆超九法界的那...
这个地方我们要说明一下若作圣解,即受群邪。说是我今天把佛像执著是真实的,产生执著,怎么就会着魔呢?着魔的意思...
1、大乐易失察 跟大喜易失言有近似之处,有个成语叫得意忘形,人太得意,欢乐过了头,难免大意失荆州。 2、大喜易失...
怨起于心,结于心,所以当了于心。以一颗淡定的心去面对一切惹人烦恼的事儿,以一种低姿态与那些惹你烦恼的人擦身而...
修行就是在修我们这忍耐性,修这种种逆境,凡事要能忍才是修行。 舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去...
古人说:若人识得心,大地无寸土。可见心量广大,心能包括一切。有句话叫做心包太虚,量周沙界。又有经典上讲:心外...问: 关于慢心,末学不甚明了。什么是卑劣慢?与其他慢心的区别为何? 中台禅寺答: 只要对他人心存比较,进而有高...
过去,有一位居住在山里的人,偷了王家库府中的贵重衣物,逃至远方。国王于是派人四处搜寻,终于逮捕窃贼,并带至国...
可见有对色
【唯识名词白话辞典】
【可见有对色】可见,指肉眼可见者;有对,指由极微细物质组成而具有障碍之性者。可见有对色,即指色境。又作有见有对色。盖色法有眼等五根、色等五境及无表色等十一种,其中,色境为可见有对色,眼等五根与声等四境为不可见有对色,无表色为不可见无对色。如山河大地、草木器物等,具有色彩、形体,而能障碍其他物质者,皆为可见有对色。
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谓执于我见而起之惑业缚身,不得解脱。又作实执取身系(梵 idaj-satyābhinive?a-kāya-grantha,巴 idaj-saccābh...
非择灭无为
开三显一
无合
优楼频螺迦叶
法船
护国经
六种巧方便
三变土田
但空
二种薰习
鸠摩罗什(Kumarajiva 344~413,一说350~409)
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

在念不退当中,顿然超越四十一个因位

你心一动,魔就有机可乘

品古人六戒,修宠辱不惊

以淡定心去面对烦恼事

把别人的不好拿来烦恼,那是自己的愚痴

观心的下手功夫
何谓「卑劣慢」


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
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广钦老和尚
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净界法师