佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
(名数)又名再往。谓再诠义也。止观七曰:一往然,二往不然。...【五义立大悲名】 p0279 俱舍论二十七卷四页云:此大悲名,依何义立?依五义故,此立大名。一、由资粮故大。谓大福...何等作事相应?谓于一所作事展转相摄,如二苾刍随一所作更互相应。...(菩萨)观音之别号也。楞严会上大小二十五圣各自说所证之圆通方便。佛敕文殊料简是非。文殊历评已。独以最后观世音...(术语)摄化而利益众生也。...(术语)实叉难陀译之地藏菩萨本愿经,二卷。玄奘译之大乘大集地藏十轮经,十卷。失译之大方广十轮经,八卷。输婆迦...谓皈依、归命,或献身信奉之意。源自梵语 namas(巴 namo,音译南无);namas原谓屈身礼敬,其后演变为皈依、献身等...为有漏与无漏之并称。漏,为漏泄之义,即指烦恼。有烦恼而轮回生死,称为有漏;无烦恼而能出离生死,称为无漏。于各...(一)位于浙江鄞县。创建于后周太祖广顺二年(952),初名保恩院。宋至道三年(997),四明知礼叹其颓弊,拟重兴之,...梵名 Suhrl-lekha,西藏名 B?es-pahi spriv-yig。全一卷。唐代义净译。收于大正藏第三十二册。此系龙树训诫南印度国...【遍知道】 p1123 成唯识论八卷二十二页云:遍知道者:能知遍计所执故。...大轮金刚陀罗尼...佛说出家功德经...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
在净土法门的修行中存在一些问题,首先就是我们佛教徒的信仰素质是不够的。所以净土弘法的第一步就是要推广佛学基础...知人不必言尽,留三分余地于人,留些口德于己; 责人不必苛尽,留三分余地于人,留些肚量于己; 才能不必傲尽,留三...
问: 受菩萨戒后给家人做荤菜可否? 大安法师答: 受菩萨戒的人你自己不要吃可以,很好。但之所以家里人还要吃,你...
在人生过程中,最重要的就是「一念心」,也就是观念要正确,能够如此,道路就不会有所偏差,否则,理想的目标就很难...
(寂天菩萨著 达瓦次仁译) 假如你的仇人遇到了倒霉的事时,你采取幸灾乐祸的态度有什么价值呢?你诅咒人家并不能使...宋朝有一人,姓王名祜,官做到兵部侍郎,为人十分厚道,专喜扶危济困,救人利世。他有三件大阴德,自己知道子孙必好...
作得生想是很好的念想,我一定能往生,我决定能往生。那不要以为,哎呀,这个话我不敢说,好像是不是让人觉得我很傲...
(1)往生关键 皈依佛陀 自他不二,真实信心。 厌离娑婆 梦里明明有六趣,觉后空空无大千。 欣求极乐 是我心具,是...
迦絺那
【翻译名义集】
【迦絺那】明了论云:为存略故,但言迦提。此翻功德。以坐夏有功,五利赏德也。西域记以迦提翻云昴星,昴星直此月故。律钞引明了论翻为坚实,能感实,能感多,衣衣无败坏故。又名难活,以贫人取活为难,舍少财入此衣,功德胜如以须弥大衣聚施也。或云坚固,又云荫覆。古翻为赏善罚恶衣,赏前安居人,后安居人不得也。亦翻功德衣,以僧众同受此衣,招五利功德,律中受此衣故。畜长财,离衣宿,背请,别众食,食前食后至他家。四分云:安居竟,应受功德衣,则前安居人,七月十六日受,至十二月十五日舍。四分云:若得新衣,若檀越施衣,若粪扫衣(四分云粪扫者,则非死人衣)。新物揲(音牒)作净,若已浣。浣已纳作净,即日来不经宿,不以邪命得。应法四周有缘,五条作十隔,用袈裟色。受舍,应鸣钟集僧羯磨,具出自恣篇。
| 上篇:舍勒 | 下篇:憍奢耶 |
(印相)莲华形之印相也。演密钞九曰:莲华印,谓大指名指相持,余三指散舒是也。...
二往
五义立大悲名
作事相应
圆通大士
摄化利生
经轨
献身
有漏无漏
延庆寺
龙树菩萨劝诫王颂
遍知道
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】饿鬼报应经

净土弘法的第一步
留三分余地于人

受菩萨戒后给家人做荤菜可否

苦难轮回不堪 心灵深处探求解脱

像供奉佛法一样地供奉仇人
王祜植槐

净土法门要常作得生想


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师