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【无学业】 p1057 瑜伽九卷八页云:无学业者:谓无学相续中所有善业。 二解 瑜伽九十卷四页云:无学业者:谓于一切...俱摩罗,梵名 Kumāra。意译为童子。又作鸠摩罗天、鸠摩罗伽天、拘摩罗天。护世二十天之一,即初禅梵王,其颜如童子...(术语)制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法,坐之次第,不问老少贵贱,先受戒者在前坐,后受戒...佛陀演说观无量寿经之六种因缘。此说乃根据善导之观经疏序分义而定,即:(一)禁父缘,谓阿阇世太子禁锢父王,此为观...梵语 āvenika-karman。“共业”之对称。指有情各自依身所感之善恶业。反之,众生共通之业因称为共业,能感自他共同...鬼神魔有三种: 一、精魅 十二时兽变化作种种形色,或作少女老宿之形,乃至可畏身等非一,恼惑行人。此诸精魅...【鼻处】 p1279 品类足论二卷十四页云:鼻处云何?谓鼻、是香已正当能嗅,及彼同分。...(术语)六即之一。闻佛法名字之位也。...【心三摩地胜行成就神足】 p0358 法蕴足论四卷一页云:心三摩地胜行成就神足者:云何心,云何三摩地,云何胜,云何...烦恼的别名,因烦恼如绳子能系缚吾人的身心,使不得自在。...指广集于湖南一带,接受石头希迁禅师教化之修行僧。石头希迁为我国唐代南宗禅青原行思系统下之大禅师,天宝年间(7...佛说出家功德经...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...
现在正是用功的时候,功夫用到什么地方,那只有自己心里明白。不过我在这里,想说个事情,尤其我们这个用功的人啊,...关于这净业三福,智者大师提出一个很重要的观念,他说这三种善业,都必须由愿力来作引导,叫做有愿之思。 所谓思是...古语道:生死事大,无常迅速。故凡我弟子,均应以戒为师,真为生死,发菩提心,以菩萨行为己任,以弘法利生、利乐有...
智者大师,示现陈隋之际,开创中国天台宗,提倡归向净土。撰著《净土十疑论》,驳斥当时诸家对净土之问难,层层递进...
一个人要学佛,很重要的就是把片段的人生观,转成完整的人生观。现在一般人最大的毛病,就是把今生看得太重要。他不...
现在有一种说法说佛是日中一食,所以过午不能供佛。但根据佛经摘录,在白天夜晚的任何时候,都可以随力供养。 天王...
《史记》中记载,戚姬是汉高祖非常宠爱的一位妃子,他们的孩子如意,被封为赵王。 汉高祖非常喜欢赵王如意,到了他...
过去无数阿僧祇劫时,提播婆底城的灯照王以正法治理国家,人民生活安稳而丰乐。灯照王的太子普光,出家成就佛道后,...
迦絺那
【翻译名义集】
【迦絺那】明了论云:为存略故,但言迦提。此翻功德。以坐夏有功,五利赏德也。西域记以迦提翻云昴星,昴星直此月故。律钞引明了论翻为坚实,能感实,能感多,衣衣无败坏故。又名难活,以贫人取活为难,舍少财入此衣,功德胜如以须弥大衣聚施也。或云坚固,又云荫覆。古翻为赏善罚恶衣,赏前安居人,后安居人不得也。亦翻功德衣,以僧众同受此衣,招五利功德,律中受此衣故。畜长财,离衣宿,背请,别众食,食前食后至他家。四分云:安居竟,应受功德衣,则前安居人,七月十六日受,至十二月十五日舍。四分云:若得新衣,若檀越施衣,若粪扫衣(四分云粪扫者,则非死人衣)。新物揲(音牒)作净,若已浣。浣已纳作净,即日来不经宿,不以邪命得。应法四周有缘,五条作十隔,用袈裟色。受舍,应鸣钟集僧羯磨,具出自恣篇。
| 上篇:舍勒 | 下篇:憍奢耶 |
(术语)酬因感果,其理必然,故未为善恶之业,必无招致善恶之果报也。...
无学业
俱摩罗天
乖尊卑次序戒
观经六缘
不共业
三种鬼神魔
鼻处
名字即
心三摩地胜行成就神足
系缚
湖南海众
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】佛说九横经

宁可千年不悟,也不能一时住境
以愿力来引导善行
永惺长老《告弟子书》

略论净土欣厌行

安住空性,发起菩提

佛是日中一食,过午可以供佛吗

福和祸、怨和亲都是无常的


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能