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(1202~1281)(一)宋代临济宗杨岐派僧。资州(位于四川)墨池人,俗姓贾。号环溪。幼参谒同村梵业寺之觉开,十二岁...(印相)义释十曰:右手作拳,以大指压诸指,直竖无名指也。真言,喃,啰怛怒(密),怛婆嚩(出世,谓此圣者从宝而...金刚般若经取着不坏假名论云二利: 一、自利 谓于如来所说经典,自能受持读诵,听闻思维,如理修行,成就胜果...【自性散动】 p0598 世亲释四卷十九页云:自性散动者:为对治此散动故;卽彼经言:舍利子!此但有名,谓之为色...【毗钵舍那道圆满清净】 p0864 瑜伽七十七卷十五页云:世尊!齐何名得毗钵舍那道圆满清净?善男子!乃至所有掉...(术语)具名拓斗提舍,梵音Caturdeśa,译曰四方。谓四方之僧为招提僧,四方僧之施物为招提僧物,四方僧之住处为招...【因中有果论】 p0594 谓雨众外道,作如是计:常常时,恒恒时,于诸因中,具有果性。彼作是思:若从彼性,此性...【念】 p0802 瑜伽三卷七页云:念云何?谓于串习事,随彼彼行,明了记忆性。又云:念作何业?谓于久远所思所作...【生】 生有多种解释,略举三例如下:一、为十二缘起的第十一支,又称生支。二、为生、住、异、灭四相之一,即生相...(杂语)间隔断绝之意。又名有间断或曰有间。对于无间而言。即不相续而中间断绝也。成唯识论四所谓无心定,熟眠,闷...(杂名)法苑珠林八戒篇引提谓经曰:何等八王日?谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,是谓八王日,...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
【解脱宝所依。福海具精进。悲意乐聪敏。救苦诸有情。】 把解脱形容得像宝一样,地藏菩萨是一切解脱宝所依赖的。地...在《阿阇世王授决经》中,记载一段贫女布施一灯,得佛授记的故事。 有一天,佛陀在罗阅只国耆阇崛山。当时,阿阇世...
菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净...
在《俱舍论》上说,有两种因缘,使令一个人出生会愚痴: 第一、你过去生有谤法的因缘好比你说这些大乘经典,都是后...一、学佛的目的,是真为生死。了生死的捷径,是念佛求生净土。 净宗十三祖印光大师是乘愿再来的人。弘一大师称之为...问: 弟子吃全素已经好几年了,但还是喜欢肉的味道,有时还流口水,如何才能突破这层障碍?又弟子身体很差,很消瘦...问: 怎么忆佛? 大安法师答: 忆是回忆,忆念的意思。这是吾人心识内具的能力。我们见闻觉知某个景物,这个景物便...
佛教里有一句大家都听惯了的话:人身难得。到底难得到什么程度呢?《法华经》里就说了一个譬喻:盲龟值木,就是说,...
隙弃罗
【翻译名义集】
【隙弃罗】此云锡杖,由振时作锡锡声故。十诵名声杖,锡杖经又名智杖。亦名德杖,彰智行功德故。圣人之幖帜,贤士之明记,道法之幢。根本杂事云:比丘乞食,深入长者之家,遂招讥谤。比丘白佛,佛云:可作声警觉。彼即呵呵作声喧闹,复招讥毁。佛制不听,遂拳打门。家人怪问,何故打破我门?默尔无对。佛言:应作锡杖。苾蒭不解。佛言:杖头安镮圆如盏口,安小镮子,摇动作声,而为警觉。动可一二,无人闻时,即须行去。五百问:论持锡有多事,能警恶虫毒兽等。义净云:锡杖都有三分:上分是锡,中木,下或牙角也。若二股六镮,是迦叶佛制;若四股十二镮,是释迦佛制。齐稠禅师,在怀州王屋山,闻虎斗,以锡杖解之。因成颂云:本自不求名,刚被名求我;岩前解二虎,障却第三果。又邓隐峰飞锡空中,解于二阵。
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指修学佛道时,尚残留有余地之修行境地。就小乘而言,由修戒、定、慧三学,而得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果,...
惟一
宝手菩萨印明
二利
自性散动
毗钵舍那道圆满清净
招提
因中有果论
念
生
间断
八王日
【大藏经】信心铭
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】佛说四十二章经

资生资具,地藏菩萨可以满足你的愿
贫女一灯福报无尽

略谈菩萨戒中的「说四众过」问题

一切罪业的根源来自于愚痴
昌臻法师《重温印光祖师偈语的体会》
吃素后身体消瘦,是否能吃点荤的
怎样忆佛


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师