瑜伽五十二卷十六页云:复次若略说一切种子,当知有九种。一、已与果,二、未与果,三、果正现前,四、果不现前,五、软品,六、中品,七、上品,八、被损伏,九、不被损伏。若已与果;此果名正现前。若果正现前;此名已与果。若未与果;此名果不现前。若果不现前;此名未与果。若住本性;名软品。若修若练善不善法,未到究竟;名中品。若修若练已到究竟;名上品。损及不损,如前应知。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(?~817)唐代僧。又称元皓。吴门人,俗姓秦。字广成。幼依晋陵灵山寺慧日禅师披剃,住龙兴寺。未久,从荆溪湛然...谓得玄理之极致。与“得证”同义。即内心洞彻明晰而证悟佛法大道之真意。原为我国禅宗初祖菩提达磨印证慧可之语。据...形容微细之物。又作一枝草。一茎草与梵刹或丈六金身并举表心佛不二、物我一如之意。从容录第四则(大四八·二三○上...指瑜伽师地论卷八所载之十种邪见。即:(一)萨迦耶见,意译身见。谓于五蕴法上妄生执取,计我(于五蕴法中,强立主宰...【无住涅槃】 p1062 摄论三卷十二页云:断谓菩萨无住涅槃。以舍杂染,不舍生死,二所依止转依为相。此中生死,谓依...【资具色】 p1245 显扬五卷八页云:资具色、谓十种资具。一、饮食,二、衣及庄严具,三、众具,四、戏笑,五、鼓舞...印度婆薮槃豆(世亲)所造法华经论,举出法华经之十七种异名,以显示法华经之甚深微妙与不可思议:(一)无量义经(梵...【极微实常能生诸色】 p1199 成唯识论一卷十页云:有外道执地水火风极微实常,能生粗色。所生粗色,不越因量。虽是...指能接受一乘法之根机者。华严、天台、净土皆说一乘法,故能受持此等诸法之根机者,即称一乘机。 p62...【漏自性】 p1284 杂集论三卷八页云:漏自性者:谓诸漏自性。漏性合故,名为自性。...【六十二见】 此为古代印度外道所执的六十二种错误见解。但经中有数种异说,如《长阿含经·梵动经》,载有十类六十...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...(印光大师校印本)...
序文 如上别中十义,复以前九为通,后一为别,兼前总义,为此经教起之所因故。 疏文 通者,通明净土诸经,皆同此因...
这个身就是革囊,革囊就是包着一层皮的这种厕所:我们的身体里面有种种不净之物,非常得肮脏。但是人很颠倒,这种不...
《大智度论》里谈到这么一位国王,是虔诚的优婆塞,也有修行。他问佛陀:我常常在处理政务、与他国的战事问题时心很...过去有一个长者,家财万贯,金银财宝,真是取用不尽,生活也过得非常快乐。他有一个漂亮贤慧的妻子,更使他欢喜。 ...问: 用计数念佛好还是用清净心念佛好? 大安法师答: 对初学者来说,宜从计数念佛入手,功夫渐深,自然与弥陀名号...问: 社会环境意见纷乱,我们常常「心随境转」,局势乱,人心也乱了。如何在乱世里保持清明安稳,做到「境随心转」...
你用什么心态来念佛?你必须把你的生命完全投入到弥陀的本愿海当中,那么依止这样的心情把佛号提起来。 那么这样有...
【开 题】 八识规矩颂,将八识分成四类说明:第一类是前五识,第二类是第六识,第三类是第七识,第四类是第八识。...
一切种子有九种
【法相辞典】
【一切种子有九种】 p0011
| 上篇:一切取断遍知论 | 下篇:一切同类可得相 |
【堕钵中】 p1338 瑜伽九十九卷二十页云:若物,已置在于钵内;当知此物,名堕钵中。...
元浩
得髓
一茎草
十种见
无住涅槃
资具色
法华经十七名
极微实常能生诸色
一乘机
漏自性
六十二见
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经

莲宗教起所因十重法义

身心的污秽,才感招环境的污秽

净土行人不可忽视的熏习力量
恶口两舌
计数念佛好还是用清净心念佛好
圣严法师:如何做到「境随心转」

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