瑜伽八十七卷一页云:一切行因略有二种。一、共,二、不共。共因者:谓喜为先因。由此喜故;于彼彼生处,障于厌离,滋润自体。为欲将生所生之处,虽有一切烦恼为因;而于生处生喜者、生。非于彼起厌逆想者。又即此喜唯依色说。宿因生已;不待余因,究竟转故。不共因者:谓顺苦乐非苦乐触,望于受等所有心法,无间灭意,及俱生名;十种色等,望六种识。由彼虽从先因所生;剎那剎那,别待余因,方得生起。
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一切行因略有二种
【法相辞典】
【一切行因略有二种】 p0015
| 上篇:一切无为皆非实有 | 下篇:一切遍行戏论粗重 |
大乘佛教之究极,谓烦恼即菩提,意即烦恼与菩提相即不二;犹如冰之于水,相即不离;比喻菩提如水,烦恼如冰,故有烦...
坐参
六种因中何位何因取果与果
海云比丘
大人八念
小金刚轮印明
有无二边
暴流有六
反钞白衣舍戒释名
善乐长者经
可观
业缚
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