俱舍论十二卷十一页云:若尔;何故一世界中,无二如来,俱时出现?以无用故。谓一界中,一佛足能饶益一切。又愿力故。谓诸如来,为菩萨时,先发誓愿;愿我当在无救无依盲暗界中,成等正觉,利益安乐一切有情,为救、为依、为眼、为导。又令敬重故。谓一界中,唯有一如来;便深敬重。又令速行故。谓令如是知一切智尊,甚为难遇。彼所立教,应速修行。勿般涅槃,或往余处,便令我等无救无依。故一界中无二佛现。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)冤谓怨家,亲谓亲爱者。五灯会元曰:佛教慈悲,冤亲平等。...(物名)有二种:一为团圆之鱼鳞,读诵叩之;一为挺直之鱼形吊于库堂,粥饭击之,禅家呼曰梆。敕修清规法器章木鱼曰...亦名:送终法制意 行事钞·瞻病送终篇:“明送终法。然僧法仪式,远存出离,送终厚葬,事出流俗。若单省随时,则过...(术语)唱佛名也。归元直指下说称佛之功德。...毗舍浮,梵名 Vi?vabhū 或 Vi?vabhuk。为过去七佛之第三佛。又作毗湿婆部佛、鞞恕婆附佛、毗舍婆佛、随叶佛。即一...即得戒与舍戒之并称。又作发戒失戒。发得律仪、不律仪及非律仪非不律仪三种之无表色,称为得戒;反之,舍失所得之戒...指无不通达一切诸法之事理。乃华严经所说十通之第九通。谓菩萨了知诸法真实义,远离有、无二边之见,不舍本愿,恒摄...(术语)法相宗为大乘教,故称曰法相大乘。...(名数)是天竺外道九十六种之总括:一邪因邪果,外道云大自在天能生万物,万物若灭,还归本天,若天瞋,则四生皆苦...全一篇。明代吹万老人着,敏修注释。又称佛教三字经。本书系作者模仿宋末区适子所著“三字经”之体裁而撰述者。全书...非律仪非不律仪业者,谓住非律仪非不律仪者所有善不善业,若布施爱语等业,若殴击等业,律仪不律仪所不摄故,名非律...(根据印光大师校定本校对)...大轮金刚陀罗尼...礼佛大忏悔文...
阁下欲了生死大事,况复年临知命,来日无多,又无知识益友之可亲近,而不专修净业,一心念佛,而欲泛泛然研究诸经奥...
除了正助二行之外,修其他的善,善行,都称为杂行。杂就叫疏杂,就比较疏一点,不那么亲了。如果修正助二行,当下这...问: 藏传净土法门,特别强调往生事因,明观福田 积资净障,发菩提心,发愿回向。其中特别强调发菩提心,不知法师如...
业力的种子,它有两个相貌:它生灭,但是它又相续。其实它的相续,是受到第八识的影响,因为第八识,它有一个很强大...
佛说修行出生死法,方便多门,唯有念佛求生净土,最为捷要。经云:若净佛土,当净自心。今修行净业,必以净心为本。...
佛陀在经典里面讲一个譬喻说,他说有一个做生意的人,做生意的过程当中有人跟他借了半个铜钱。借了一段时间以后,做...昔日,佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法时,波斯匿王不仅非常护持佛法,也经常听经闻法,静坐思惟种种道理。 世间上的...
布施的对境略有十种: 一、亲友:直接利益自己的有恩者; 二、怨敌:直接损害自己的人; 三、中庸:与自己无恩无怨...
一世界中无二如来俱时出现
【法相辞典】
【一世界中无二如来俱时出现】 p0019
| 上篇:一切如来所有三身有别无别 | 下篇:一因二缘令后有芽当得生长 |
又称二鼠啮藤喻、七喻。或单称白黑二鼠。鼠,梵语 mūsika 以白、黑二鼠譬喻一月中之白月、黑月,或譬喻一日中之昼...
冤亲
木鱼
亡僧送终法制意
称佛
毗舍浮佛
得戒舍戒
一切法通
法相大乘
外道四执
释教三字经
非律仪非不律仪业
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文

倘欲即生了脱,当专主净土一门

一门深入专修,不要夹杂
大安法师:八万四千法门只须净土一法就可以吗

阿赖耶识种子的不失,跟刹那生灭的关系

唯有念佛求生净土最为捷要

我们是时候该看清楚生命的真相
修善如爱己


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师