显扬一卷十四页云:不相应行者:谓诸行,与心不相应。于心心法,及色法分位,假施设性。不可施设与心等法,若一若异。彼复差别,有二十四种。谓得、无想定、灭尽定、无想天、命根、众同分、生、老、住、无常、名身、句身、文身、异生性流转、定异、相应、次第、势速、时、方、数、和合、不和合。复有诸余如是种类差别,应知如彼广说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
禅宗公案名。又作吹毛剑。巴陵颢鉴三转语之一。碧岩录第一○○则(大四八·二二三中):“僧问巴陵:‘如何是吹毛剑...亦名:过受四月药请戒缘起 子题:摩诃男为释种故沉水死 含注戒本·九十单提法:“佛在释翅瘦,时摩诃男请僧给药,六...(杂名)垓者数名。劫者梵语Kalpa,时名。风俗通曰:十亿曰兆,十兆曰京,十京曰垓。见垓条。...【无明因行】 p1058 大毗婆沙论二十三卷十五页云:问:此经中说无明缘行;何故不说无明因行耶?答:余经亦说无明因...指能持五戒。婆罗门教僧侣规定每日须行五大祭(梵 paca mahāyaja)。即:供养诸神(梵 devayaja)、布施生灵(梵 ...(术语)执著于事理之心也。智度论四十六曰:若以着心修善,破则易。若着空生悔,还失其道。譬如火起草中,得水则灭...【现前供养不善】 p0955 集论二卷十页云:云何现前供养不善?谓想对归依随一天众已;或杀害意为先,或邪恶意为先,...道与俗。出家的人叫做道;在家的人叫做俗。...(杂语)巴者把,鼻者鼻准,无可把持之鼻准也。犹言不得要领。又鼻如鼻祖之鼻,初之义也;巴者助辞,巴鼻者事由之义...指远离烦恼垢染,得见圣道之清净法眼。法苑珠林卷八十六(大五三·九一八下):“既见彼佛已,愿得离垢眼;成无上菩...(一)娑罗,梵语 ?āla。娑罗树之花。其色淡黄,属山茶花科。其果实可供食用。 (二)葬仪时,龛前所供之白纸花。释尊...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...
复有十业,能令众生得端正报。 1、不嗔。如果想要长得端正美丽,以后就别发脾气了。脸上常带欢喜,你才会有端庄美丽...我们要广结善缘,不要结恶缘。因为一旦与人结了恶缘,冤冤相报无尽期,是一件很麻烦的事。 万一与人结了恶缘怎么办...
灵祐禅师在百丈怀海禅师座下开悟后,在寺院里担任典座(即负责寺院伙食)。 一天,司马头陀来到百丈山,告诉百丈禅...清光绪三十三年,有一个其貌不扬的朴拙青年,穿着一身褴褛的乡下土装,来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老,住持祝圣和尚...
今天,第二个七又下来两天了。打七期间就是在用功办道,看这个念佛是谁的话头。可是,我发现有的人心用错了,怎么用...佛法与世法,本来分不开的。人世间事事物物,随拈一法,无不是佛法。我佛所说法门虽有八万四千之多,而归纳起来,不...
记得南师(南怀瑾)说过一句话,当你有福报时,不是你去找钱,而是钱来找你。现在的人,拼命找钱,下海经商,炒房炒...
我们修行人很怕听到障碍这两个字,诸位你的障碍是哪里来的,你知道吗?所有的障碍只有从一个地方出来,就是你的内心...
二十四种不相应行
【法相辞典】
【二十四种不相应行】 p0043
| 上篇:二十二根各为增上 | 下篇:二十七种称赞功德 |
(杂语)梵语Aviraja,止于羊毛尖之小尘也。俱舍论十二曰:积七兔毛尘为一羊毛尘量。...
巴陵吹毛剑
过限药请戒缘起
垓劫
无明因行
五大施
着心
现前供养不善
道俗
没巴鼻
离垢眼
娑罗华
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

复有十业,能令众生得端正报
圣严法师《结了恶缘怎么办》

灵祐禅师开山记
虚云老和尚与具行和尚的故事

在妄想上面又加了一层妄想
具备佛化家庭的八个条件

不是你去找钱,而是钱来找你


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师