瑜伽八十七卷八页云:复次有二智,能令见清净,及见善清净。谓法住智,及此为先涅槃智。法住智者:谓能了知诸行自相种类差别,及能了知诸行共相过患差别;谓于随顺若苦、若乐、不苦不乐、三位诸行,方便了知三苦等性。涅槃智者:谓于如是一切行中,先起苦想;后如是思:即此一切有苦诸行,无余永断;广说乃至名为涅槃。如是了知,名涅槃智。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
一生补处的弥勒。弥勒菩萨将在五十六亿七千万年后成道,继释迦如来在此世界成佛,而补到佛位。...日本净土宗对念佛行者之赞誉。为五种嘉誉之一。日本净土宗开祖源空根据观无量寿经称念佛人为人中之分陀利华,以分陀...子题:坑陷杀、倚拨杀、与药杀、安杀具、阱 戒本疏·四波罗夷法:“言 坑陷 [杀] 者,知人游行,必从此道,故设坑...五代僧。又作翠岩。法号令参。湖州(浙江吴兴)人。雪峰义存之法嗣。尝住明州(浙江鄞县东)翠岩山,大张法席,其“...(术语)如来有四不可思议之事,非小乘所能知。一世界不可思议,二众生不可思议,三龙不可思议,四佛土境界不可思议...禅林用语。譬喻打破断灭顽空之枷锁,从烦恼执着之系缚中解脱而出。续传灯录卷三十四密庵咸杰章(大五一·七○四中)...(术语)开佛知见,示佛知见,使悟佛知见,入佛知见也。是显佛出世本怀之语。法华经方便品曰:舍利弗!云何名诸佛世...凡十卷。西晋竺法护译。又称光赞摩诃般若经、光赞经、光赞般若经。相对于小品般若经之初译本道行般若经,本经乃大品...比喻世间如车轮之转变不息。大智度论卷一(大二五·六五中):“世界如车轮,时变如轮转;人亦如车轮,或上而或下。...(术语)华严宗所谈法界缘起之法,以此为主,则以彼为伴,以彼为主,则以此为伴,如此主伴具足而摄德无尽也。十玄门...世界之界,向形表推之,如云十方。十方者,十方位也。即东、西、南、北、四维(东北、东南、西北、西南)、上、下。...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...
从上古人出家,本为生死大事。即佛祖出世,亦特为开示此事而已。非于生死外别有佛法,非于佛法外别有生死,所谓迷之...勇于舍弃并且敢于放下人生舶种种包袱,才能够轻装前行,生活才会更加充实与轻松。 人生的诸多烦恼追根溯源就是没有...
隋朝天台智者大师,在中国佛教史上占有相当重要的地位。佛陀一代时教,经由智者大师以五时八教加以判释之后,经典正...
我等幸得人身,生中国,闻佛法。 这里我等也就印祖说把自己跟融明大师放在同水平上,并没有说好像傲慢的以师尊的角...针对我们这些遭苦的众生,佛是用什么态度来对待的呢?佛在这种同体的心性当中,跟一切众生,无论是有情和无情都是同...
为什么说诸菩萨不受福德呢?要知道,诸菩萨众是自觉觉他、自利利他的觉悟者。他已经在内是深达我空而不执著于我,所...
昔日,佛在舍卫国弘化。当时,城东有一位妇女的孩子名叫芜耶楼,因此大家称呼这位妇女为芜耶楼母。某月十五日,佛应...
我们在日常生活中要多种善因,不要种恶因,为什么呢?就好像我们的释迦佛多生多世被提婆达多所害,但是释迦佛却一直...
二智能令见清净及见善清净
【法相辞典】
【二智能令见清净及见善清净】 p0047
| 上篇:二十二根异熟非异熟分别 | 下篇:二法能令同梵行者得安乐住 |
(杂语)凡夫之法师,未见谛者。法华玄义七曰:凡师弘经。...
补处弥勒
上上人
杀具四种
翠岩
四不可思议
敲枷打锁
开示悟入
光赞般若波罗蜜经
世间如车轮
主伴具足
十方
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

迷之则生死始,悟之则轮回息
有烦恼是因为没有学会放下

临终的智者大师

凡夫的障怎么就这么重呢
佛以什么态度来对待受苦众生

天天都在等福报,那你永远是苦难者

佛为优陂夷说斋戒法


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚