瑜伽四十九卷一页云:如前所说十三住中,应知随彼建立七地。前之六种,唯菩萨地。第七一种,菩萨、如来、杂立为地。何等为七?一、种姓地,二、胜解行地,三、净胜意乐地,四、行正行地,五、决定地,六、决定行地,七、到究竟地。如是七种菩萨地中,最后一种,名为杂地。前种姓住,名种姓地。胜解行住,名胜解行地。极欢喜住,名净胜意乐地。增上戒住、增上心住、三种增上慧住、有加行有功用无相住,名行正行地。无加行无功用无相住,名决定地。此地菩萨,堕在第三决定中故。无碍解住、名决定行地。最上成满菩萨住、及如来住,名到究竟地。如来住地,于后建立佛法品中,当广演说。
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菩萨修殊胜行,应佛所行,得见十佛,了了分明,称为十种见佛。据华严经疏卷五十一离世间品载,十种见佛即:(一)安住...【雾】 p1447 俱舍论一卷六页云:地水气腾,说之为雾。...又称外相十二物。据大明三藏法数卷四十八载,系人体三十六种不净物中之外在十二项,计有:发、毛、爪、齿、眵、泪、...指无漏业。四业之一。无漏业之性不染污,故称非黑;亦不招致有漏之善果,故称非白。(参阅“四业”1782) p3712...【胎外五位】 为‘胎内五位’的对称。《俱舍论》卷十五,将人自出生后之一生,分为五段。即:一、自出生后至六岁间...(名数)华严经十地品中所说,初欢喜地菩萨,发广大之愿,以十无尽而成就,若此十句有尽,则我愿亦尽,此十句无尽,...(术语)弘大之誓约与志愿也。如上所解正信偈曰:闻信如来弘誓愿,佛言广大胜解者。...喜无量,梵语 muditāpramāna,巴利语 muditā appamāna。四无量心之一。即见无量众生离苦得乐而生喜悦之心。系为...禅宗将古人指导弟子所开示之公案(古则),以简洁的偈颂表示之,称为颂古。其本意即在讽咏吟颂之间体会古则之意,本...(名数)华严经入法界品之末会善财童子先于福城之东庄严幢娑罗林中,闻文殊说法,依其指导次第南行值诸知识而闻说法...共发意转轮,梵名 Saha cittotpāda dharma cakra。音译娑诃质都怛跛陀达磨斫羯罗。又作共发心法轮菩萨。与般若理趣...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
八关斋戒也是针对居士所施设的一个戒法。是在五戒的基础上,再加上不上高广大床。就是你的床铺不能太高,佛制就是高...问:现在我想学的东西很多,对于生命的存在和天地万物的法则都很感兴趣。我想首先请问:做人的意义在哪里?佛教认为...
一、信生必有死。(普天之下。从古至今。曾无一人逃得。) 二、信人命无常。(出息虽存。入息难保。一息不来。即为...
在欲界众生的烦恼中,表现的最炽盛的就是杀生和淫欲,所以解脱道断欲是首要任务,菩萨道慈悲以不杀为本。世人之所以...
1、一个人要改变只有他自己想要改变,所以你的目的就是怎么样?使令他改变,而这个时候你的善巧就很重要。诸位要记...
我们的所作所为,无不是由我们的心来指挥。我们的心性是什么样的,就会有什么样的作为。这些作为有虚伪造作的,有习...
净土本可无修,修是因为众生迷失真心才不得不有种种法门的施设。法门平等本无高下,高下是由于众生的根机不同而有差...吾人生在世界,不只是要从自然界的万物得到自身生活之所需,而更要人与人之间的团体──家庭、社会、国家以至世界皆...
七地
【法相辞典】
【七地】 p0050
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(术语)布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有烦恼,为忧恼之布施,如为求三有之果报而为布施。智度论十二曰:檀...
十种见佛
雾
外相十二
非黑非白业
胎外五位
十无尽句
弘誓愿
喜无量心
颂古
五十三智识
共发意转轮菩萨
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

八关斋戒是对居士所施设的戒法
圣严法师《还债平安,还愿快乐》

修净业者应当具有这十种信心

救命功德如此之大,杀生罪过也同样十足

修行法语

佛教对心的五种描述


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师