瑜伽八十卷二页云:何等名为差别增益?谓由后后展转八相。一者、即于彼事执常增益。二者、执无常增益。三者、执常增益为所依止,执我增益。四者、执无常增益为所依止,执无我增益。五者、执无我增益为所依止,执真实心增益。六者、执我增益为所依止,执不真实心增益。此复二种。一者、决定。二者、寻求。寻求者:谓遍计所依,及遍计相应,于所对治杂染法中,由五过失。谓颠倒过失、戏论过失、发起恶行过失、麁重过失、无常性过失。及于彼能对治清净法中。七者、执真实心增益为所依止,执善等增益;乃至执清净增益。八者、执不真实心增益为所依止,执不善等增益;乃至执杂染增益。是名八种差别增益。此中菩萨、于彼增益,都不执着;不劝他执,亦不赞美。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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八种差别增益
【法相辞典】
【八种差别增益】 p0082
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【本生】 p0531 瑜伽八十一卷十二页云:本生者:谓宣说己身于过去世,行菩萨行时,自本生事。 二解 如十二分教中说...
非所应习法
六亲
阿娑罗
道生(355—434)
非时妄啖
释迦无师
系缚通达
六喻
智者大师真身塔
伴鹤随风得自由
十信
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
大悲咒与小悲咒
自己救自己

没有僧宝,二宝居士能独立存在吗

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