瑜伽八十卷二页云:何等名为差别增益?谓由后后展转八相。一者、即于彼事执常增益。二者、执无常增益。三者、执常增益为所依止,执我增益。四者、执无常增益为所依止,执无我增益。五者、执无我增益为所依止,执真实心增益。六者、执我增益为所依止,执不真实心增益。此复二种。一者、决定。二者、寻求。寻求者:谓遍计所依,及遍计相应,于所对治杂染法中,由五过失。谓颠倒过失、戏论过失、发起恶行过失、麁重过失、无常性过失。及于彼能对治清净法中。七者、执真实心增益为所依止,执善等增益;乃至执清净增益。八者、执不真实心增益为所依止,执不善等增益;乃至执杂染增益。是名八种差别增益。此中菩萨、于彼增益,都不执着;不劝他执,亦不赞美。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
谓一真法界的理体是清净和无为的。...香港最早的寺庙,港地佛教的发源地。位于风景秀丽的元朗厦村西侧。相传梁代禅师怀渡留居此地而得名。寺内最早的建筑...(杂语)多数之知友也。...因明用语。因明论式中,于“有法”之上具有立(立论者)、敌(问难者)共同认可之义者。如立“声无常”之宗(命题)...佛尝在王舍城耆阇崛山,对月光童子宣说一切诸法体性平等无戏论三昧昧之法门,以月光童子之名,故称此三昧为月灯三昧...【异生离欲无有见道】 p1117 瑜伽五十八卷十六页云:若诸异生、离欲界欲、或色界欲;但由修道,无有见道。彼于欲界...(传说)或谓金胎两部之大经,尽为阿难结集。或谓金刚手菩萨为正,阿难为伴。或谓两部杂部,皆为金刚手菩萨受持结集...(名数)衍者梵语衍那Yāna之略,译为乘。三衍者,声闻缘觉菩萨之三乘也。...【因相应因不相应法】 p0594 发智论十三卷二十二页云:云何因相应因不相应法?答:卽心心所法,少分因相应,少...即如意。又称和痒子、和痒子。为辅助搔痒之物。柄长约三尺,柄头作云状或手状。丛林中,法师说法及法会时持之,或于...(杂名)Śuklapaksa戍迦罗者,白。博乞史者,分。即白分,阴历一日至十五日之前半月也。...(印光大师校印本)...梵网经菩萨戒诵戒仪式...往生普佛仪规...
近代高僧说,身为有情众生,每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒,造了很多罪业使令自己痛苦,但是想要离苦得...佛陀在舍卫国给孤独园时,城中有一商主带领五百位商人一起入海采宝。中途因商船破损,商人们只好赶紧返航,并且祈求...
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淫戒的基本定义就是,以染污心来做身体的交媾。这个地方包括一男一女,也包括两男、两女,都在淫戒的范围。我们看丁...近两年来,新加坡居士林在佛菩萨圣诞日到来之前总会在《联合早报》等报章媒体上刊登广告,提醒大家以护生代替放生,...
末法时期持戒的障缘极多,知见是最主要的问题,以下重点谈一谈现代人在戒律方面常常犯的一些邪见。 一者,易位用法...
学习净土法门的义趣 二十多年来,学教、学戒,讲学、做事、建庙,时至今日颇感内虚,人命无常,但思归宿。十多年来...
《药师宝忏》中列述众生无始以来有十六种病: 1. 贪瞋嫉妬之病 2. 憍慢自傲之病 3. 不识善恶之病 4. 不信罪福之病 ...
八种差别增益
【法相辞典】
【八种差别增益】 p0082
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“顺化”之对称。谓佛菩萨以违逆之方式来教化众生。如佛化鬼子母时,先匿其爱子,继而动之以情,说之以理,遂使鬼子...
一真无为
灵渡寺
知识众
因体
月灯三昧
异生离欲无有见道
秘密结集
三衍
因相应因不相应法
痒和子
戍迦罗博乞史
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】往生普佛仪规

净土宗与诸宗所不共的特色
五百商人入海采宝

莲宗十祖行策截流大师

淫戒的基本定义
提倡以护生和素食代替放生

现代人在戒律方面常犯的一些邪见

净土法门与诸宗之圆通


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师