俱舍论七卷八页云:前已总说诸心心所、前能为后等无间缘。未决定说,何心无间,有几心生?复从几心,有何心起?今当定说。谓且略说:有十二心。云何十二?颂曰:欲界有四心。善恶覆无覆。色无色除恶。无漏有二心。论曰:且于欲界,有四种心。谓善、不善、有覆无记、无覆无记。色无色界,各有三心。谓除不善。余如上说。如是十种,说有漏心。若无漏心;唯有二种。谓学无学。合成十二。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)道友也,以道相交,故曰道。旧者旧识也。...复次即善不善业处差别、事差别、因差别、异熟差别、品类差别等,皆不可思议,由即此业处差别等,无量无边难可思议故...(术语)专急于成佛之道而研知慧,谓之乘急之人,特严戒法而后研智慧,谓之戒急之人。因此生乘急戒缓,戒急乘缓,乘...(杂名)佛舍利也。名义集五曰:舍利,新云室利罗,或设利罗。此云骨身,又云灵骨。即所遗骨分通名舍利。...位于绥远归绥市西北十公里之大青山南麓。由五座庙宇组成,其中庆缘寺创建于明万历十一年(1583),广寿寺建于清康熙...佛之尊称。佛为世间第一雄健者,故称世雄;又于具有两足之有情中,佛最为尊贵,故称两足尊。两项尊号并举,则成“世...(天名)又曰:大辩天、大辩功德天、辩才天、大辩才功德天、辩天,作辨财者非也。又名美音天、妙音天、妙天音乐等。...梵名 Mātari?van。为印度婆罗门教根本经典梨俱吠陀中之神名。婆罗门教神话传说其住于空中,因发现隐藏的火,而以摩...即指八识。唯识宗谓万法皆为识之所变,故谓八识为能变。小乘于此立六识,大乘唯识立八识,并分为初能变(第八识)、...十二光之一。指阿弥陀佛之光明无量,常存于三世,恒照益世间而不断绝。由此不断光之德相,阿弥陀佛又称不断光佛。[...【相似菩萨】 p0837 瑜伽四十六卷二十页云:若诸菩萨,现前自称我是菩萨;于菩萨学,不正修行。当知是名相似菩...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...问: 师父,我原来诵《地藏经》,有的居士说在家诵不好,容易招些不好的东西,只能在寺院诵,真的吗? 仁清法师答:...
(原载于《法音》杂志2002年第11期) 界诠法师,1959年出生于福建省福鼎市一个乡村的佛教家庭。1978年高中毕业后,...
娑婆世界的此情此景此境,是我们的阿赖耶识内变根身,外变相互了知的外境,它是相互这样合作,搀扶起来这么一个幻象...
《三慧经》中说:山中揭鸟,尾有长毛;毛有所着,便不敢复去,爱之恐拔罢;为猎者所得,身坐分散,而为一毛故。人散...
再介绍另一位潘谢映梅老太太,本来末学不认识她,是除夕前一天傍晚,打开诊察室的门准备下班时,看见一位年轻人,告...
我经常讲,佛学的基础是建立在三世因果,六道轮回。什么叫三世?三世就是现在、过去、未来。佛告诉我们,我们现在活...
一、香赞 戒定真香,焚起冲天上,弟子虔诚,热在金炉上,顷刻纷纭,即遍满十方,昔日耶输,免难消灾障。 南无香云盖...
人生并不是带着追求荣耀的目的就可以实现完美无缺的一场艰难旅程。他们一样不可避免的无法阻挡老、病、死、爱别离、...
十二心
【法相辞典】
【十二心】 p0105
| 上篇:十二想 | 下篇:十二处 |
(职位)僧堂清规五曰:寮长者今时之席头也。象器笺六曰:寮长位于寮元分手也。(分手者左右也)。...
道旧
不可思议
戒急
灵骨
乌素图召
世雄两足尊
大辩才天
摩多利首
能变
不断光
相似菩萨
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
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在家诵《地藏经》容易招感不好的东西吗

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