大毗婆沙论七十二卷十一页云:如是已说顺逆入定;次复应说入定定果。此中定果者:十四变化心。谓欲界初静虑,各有四。第二静虑、有三。第三静虑,有二,第四静虑,有一。且欲界有四变化心者:谓初静虑果,乃至第四静虑果。此四变化心无间,净四静虑现在前。净四静虑无间,此四变化心现在前。欲界初静虑果变化心无间,净初静虑现在前时;彼欲界意,初静虑意识法,或三界系,或不系。净初静虑无间,欲界初静虑果变化心现在前时;彼初静虑意,欲界意识法,即所变化。或四处,或二处。如是乃至欲界第四静虑果变化心无间,净第四静虑现在前时;彼欲界意,第四静虑意识法,或三界系,或不系净。第四静虑无间,欲界第四静虑果变化心现在前时;彼第四静虑意,欲界意识法,即所变化,或四处,或二处。余十静虑果变化心,对净静虑,广说随相应知。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指三俗谛。(一)法相宗依遍、依、圆三性所立。三种为:(一)假世俗,为遍计所执性。即以世俗为名,无体性而唯有名者。...(杂语)Pari,译曰圆。圆满之义也。又皆也,遍也。唯识枢要上本曰:波利圆也。华严经疏钞十四曰:波利,此云皆也,...【未觉不能知梦所见非有】 p0491 唯识二十论九页云:若如梦中,虽无实境;而识得起。觉时亦然。如世自知梦境;非有...(杂语)声闻,缘觉,菩萨,佛之圣者人众也。...(杂语)精舍也。玄应音义十六曰:精庐,庐舍也,即精舍是也。...各宗所弘之宗义。景德传灯录卷十八玄沙师备条、敕修百丈清规卷二嗣法师忌条,及日本道元之普劝坐禅仪中,均谓一宗之...风奋迅三昧之略称。乃指能兴起大风之禅定。三昧,为禅定之异称。起猛烈之风,分散身体诸部分之禅定,称为风三昧。摩...【三性与二谛相摄】 p0211 成唯识论八卷二十三页云:此三云何摄彼二谛?应知世俗,具此三种。胜义,唯是圆成实性。...(术语)梵名塞建陀Skandha,旧译曰阴。阴覆之义,谓色心之法,荫覆真理也。新译曰蕴。积集之义,谓色心之法,法大...翳迦惹吒罗刹,梵名 Ekajatā-raksa。意译一髻罗刹。位于密教胎藏界曼荼罗苏悉地院南端之菩萨。以不二之一智现忿怒...【遍行真如】 修唯识行,第四修习位的十真如之一。这是初地断异生性障所证的真如,为我法二空所显。此真如遍在一切...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
原文: 喻如一人,小有才,亦小有修持,心中便觉得我很高明,很有修持。因此贡高我慢之心,招起宿世曾受怨害之怨家...
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六根的功能,我再讲一次没有错,错在你内心的攀缘心,你把攀缘心改变就好。所以它整个核心思想在于回光返照、正念真...
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十四变化心
【法相辞典】
【十四变化心】 p0119
| 上篇:十三住差别 | 下篇:十五种依处 |
划分释迦一代之教法为三段,此乃日僧日莲依天台宗之五时教判,而主张以法华经为佛教之中心教理所立之名目。日莲将释...
三世俗
波利
未觉不能知梦所见非有
圣众
精庐
宗乘
风三昧
三性与二谛相摄
蕴
翳迦惹吒罗刹王
遍行真如
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

贡高我慢之心,易招来宿世怨家对头

这个就是参禅下手的窍门
念大悲咒化险为夷

六根没有错,错在你的攀缘心


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
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妙莲老和尚
圣严法师
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净慧法师
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