瑜伽十四卷四页云:又有三法,为令圣教得久住故;展转举罪。一者、现见身语现行,违犯学处。二、从他闻。三、以余相,比度了知。
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【种种界智】 p1260 瑜伽八十三卷六页云:若能了知十八界者;名非一界智。了知彼界种种品类;名种种界智。通达了知...(一)佛典中,常以山比喻涅槃,另又以河比喻生死,而有“生死河,涅槃山”之称。千手经(大二○·一○六下):“南无...(术语)因缘机会也。止观十下曰:若有缘机熟,即坐道场,断结作佛。...其意有二:(一)指凡夫。凡夫即小人,故称凡小。(二)指凡夫与小乘之人,两者并称凡小。观无量寿佛经疏卷一(大三七·...【色】 色为物质存在的总称,与心对称。在五蕴中称为‘色蕴’,在‘五位百法’中称为‘色法’。色的意义,如《五事...梵语 tathāgatajāna-dar?ana。指诸佛如来照见诸法实相妙理之知见慧解。此系二智中“一切种智”之用,故就智体而言...(物名)又作刹竿,金刹,表刹等。表彰寺院之竿柱也。法华文句记二曰:刹者应云刹摩,此云田,即一佛所王土也。今名...(一)位于南京市钟山下之蒋陵里。系南朝刘宋元嘉元年(424)慧觉所建。十年,昙摩蜜多驻锡于此,因性好静雅,乃于山...(术语)身密,语密,意密也。今分为如来自证之三密与众生修行之三密而辨之,如来三密者,身语意之三业,本来平等,...一阐提迦的简称,是极难成佛的意思,有二种:起大邪见,断一切善根者,名断善阐提;大悲菩萨,发愿众生度尽,方成佛...(地名)Khadiraka,山名。玄应音义一曰:轲梨,应云轲地罗。此译云:轲者空也,地罗者破也,名空破山也。...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...应笑而不笑,应喜而不喜,应慈而不慈,闻恶而不改,闻善而不乐。 《增一阿含经》 在十法界中,人居于上升下忱的枢纽...
凡夫无不好胜好进,不知以退为进也。迦叶愿居人后,不为物先,乃成千古鼻祖。蕅益大师 摩诃迦叶尊者长期住于阿练若...很久以前,在印度的迦尸罗国和毗提醯国之间,有一片旷野。尽管它是通往两国之间最便利的途径,却无论白天、晚上都很...
见浊即见解上的浊乱,即五种见解上的浊乱。 第一是身见, 这是与生俱来的我执,执著这个身体是真实的。一切都要为我...
从前,有一位菩萨身为大国王,这位国王皈信三宝,奉行十善,品德高尚,德政遍及远近。在国王的治理下,国内不使用武...大家来东林寺,如果从法的精神来看,东林寺传达了一个法,就是专念南无阿弥陀佛。这是佛一代时教处处宣说的至简易而...
纵观古今,无数人因为求财遭遇灾祸,但世人依然冲不破这种财富观。这一切的根源,不外乎一个字贪。 《杂宝藏经》中...
佛告弥勒菩萨言:弥勒,若有女人能造佛像,永不复受女人之身,设受其身则为女宝尊胜第一。然诸女人有五种德,此女所...
三法展转举罪
【法相辞典】
【三法展转举罪】 p0207
| 上篇:三十五种身相 | 下篇:三世三轮清净 |
(术语)四种意识之一。定中之第六识也。入定中,前五识不全示其作用,唯第六意识为其所用。故称独头。...
种种界智
涅槃山
缘机
凡小
色
佛知见
刹柱
定林寺
三密
一阐提
轲梨
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
做人的四个基本条件

佛为迦叶尊者让半座
商人与罗刹鬼

佛号转见浊巧入佛智

以此过失,感得处胎六年的冥暗之苦
大安法师:念佛就是醒梦

无止境的贪欲,会带来烦恼,甚至灾祸


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能