(术语)四种意识之一。定中之第六识也。入定中,前五识不全示其作用,唯第六意识为其所用。故称独头。
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梵语 vimalā-bhūmi,音译维摩罗普。又作离垢、无垢地、净地、具戒地。菩萨修行五十二阶位中十地位之第二位。入于...报斋时鸣大钟。禅苑清规卷六警众条(卍续一一一·四五五下):“城隍先斋钟,后三下;山林先三下,后斋钟。”[僧堂...【知而故问】 p0819 瑜伽九十一卷一页云:有二因缘,佛于弟子,知而故问。谓观弟子,虽欲请问;而无无畏。或于...(杂语)五种一乘之一。说一切众生皆有佛性,如涅槃经之教也。...禅宗公案名。又作巴陵三句。指岳州巴陵颢鉴禅师用以提撕学人,令彼等转迷开悟之三句话。即“银碗里盛雪”、“珊瑚枝...即直指众生原来具有之寂知为本体。乃南宗禅荷泽神会(670~762)一系之主要教义。谓人人所具有先天空寂之知,乃凡圣...(物名)Kapala,以为劫波树所造之杯者误。乃伊舍那天所持之杯,髑髅杯也。十二天供仪轨曰:伊舍那天,乘黄丰牛,左...【有味着】 p0541 显扬五卷十六页云:问:何义,几种,是有味着?答:爱见多分自在转义故。一切少分,是有味着...梵名 Nīlavajra-dharah。又作尼罗婆陀罗。乃密教执金刚神之名。陀罗尼集经卷四(大一八·八一五上):“尼蓝婆罗陀...(?~1697)清代僧。番禺(广州)人,俗姓麦。字乐说。尝从梁之佩学科举应试之文,颇有文名。其后之佩入道,每以梵...在西方极乐世界的边地,有一座以七宝所庄严的宫殿,凡是怀著怀疑心来念佛的人,将来就胎生到这宫殿中,五百年间,不...毗尼日用切要...大悲咒修持仪轨...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...当我们看到呱呱坠地的初生婴儿,可曾想到这个小生命从何而来?当我们瞻仰刚刚去世的亲人朋友,可曾想到他将去向何方...
饭食经行者,念食食至,不假安排,食毕钵去,不劳举拭,但经行金地,华乐娱乐,任运进修而已。 这段经文在《无量寿...
问: 学人心内有诅咒人的妄念、业障,不论凡圣,对于弥陀佛、观音、势至也有过诅咒他们的念头,不知是否障碍往生?...哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。 快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐...
随烦恼二十:散乱者,令心流荡为性。能障正定,恶慧所依为业。言恶慧所依者,谓散乱者发恶慧故。 散乱心可以生恶慧...
我们往往搞错了,以为所谓修行就是说我每天抽一个小时来做早课,或者做晚课就行了,其他时间不是修行的时间。其实你...
世事繁杂,良莠不齐,许多事情惹人不得清净。或许生气,或许激动;或许愤怒,或许冲动,甚至难以控制某种情绪,爆发...圆觉经云:三界轮回淫为本,六道往返爱为基。 诸位同参!淫欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障碍佛道的病本,众...
定中独头意识
【佛学大辞典】
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【九结】 p0088 俱舍论二十一卷一页云:且结云何。颂曰:结九物取等,立见取二结。由二唯不善,及自在起故。缠中唯...
离垢地
斋钟
知而故问
佛性平等一乘
巴陵三转语
寂知指体
劫波杯
有味着
尼蓝婆罗陀罗
今辩
疑城胎宫
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】佛遗教经
生从何来,死往何处

娑婆众生吃饱不是奔走尘务,就是昏沉睡眠,都是轮回的业

内心总有诅咒别人的念头,是否会障碍往生
没有人能让我们痛苦

心散乱者,能障正定

起心动念一举一动,全部都是佛法


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师