佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(名数)一、径山兴圣万寿寺,在杭州。二、阿育王山鄮峰广利寺,在宁波。三、太白山天童景德寺,在宁波。四、北山景...指华严经、十地经所说万有事物所具足之六种相。即:(一)总相,即一缘起之法具足多德;如人体具足眼、耳诸根而成为一...(经名)一卷,赵宋施护译。说四无畏及八大众中无畏。...【非故思所造业】 又作非故思业。为‘故思业’的对称。即未经特意思惟而于不知觉中所造的善恶业。此业由身、口造作...【于义无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云:于义无倒,其相云何?颂曰:似二性显现,如现实非有。知离有非有,是...(公案)翠岩夏末示众云:一夏已来为兄弟说话,看翠岩眉毛在么?见碧岩八则,从容录七十一则。...即聚灰为人之形。系指难婚之女子为求成婚,所祭拜之偶像。据欢喜母成就法之说,女子难以成婚者,若作一灰人,加持一...(杂语)镇头迦,迦罗迦之二果也。此二果似而非,甚难辨。显戒论中曰:牛驴之乳,其色难别。两迦之果,其形何别?...【难行爱语】 p1444 瑜伽四十三卷十一页云:云何菩萨难行爱语?当知此语、略有三种。若诸菩萨、于能杀害怨家恶友,...【五不忍过失】 p0270 集异门论十二卷十六页云:五不忍过失者:云何为五?一者、暴恶。二者、忧悔。三者、众生不爱...(人名)又作阿夷,阿私陀,阿斯陀Asita等。译曰无比端正。名义集二曰:阿斯陀,或云阿夷,此翻无比,又翻端正。有...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...
学习佛法要懂得佛法有两条根本规律:一条叫法从缘起,一条叫果从因生。这两条规律是千经万论共同阐明的根本大法,是...以智慧选择朋友至为重要,如何以智慧维护友谊,使善缘常住,同样重要。佛陀所言尊敬有德者,就是在告诉我们:友谊之...
【疏】罪从缘生,生便有业。招集增漏,偏非道务。今冒染大度,罪福本空,心同俗染。未思洗荡,舍弃众外,义同不足。...
中国人养孩子,都知道穷养儿,富养女,认为教育男孩要严格,可以在物质上苛刻一点,而对女孩要满足其物质需求。可事...
一个人既已发心皈依三宝,就必须依照佛法修持。外道的炼丹运气等方法,应当予以摒弃;倘若还是按照外道的方法修习,...
世有倡高调者,厌闻因果报应之事,及与勤劳修持之法,只以一切皆空,一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空,一切...2007年7月15日〈农历6月初二〉,适逢梦参老和尚寿诞,海内外四众弟子集聚中国五台山普寿寺举办寿诞法会,梦参老和尚...
原文: 又近世之人,多务虚名,不修实行。口虽念佛,心与佛违。譬如药忌并服,何能愈病。必须念念克治自己习气,心...
内门
【阿毗达磨辞典】
云何内门?几是内门?为何义故观内门耶?谓外门相违是内门义,除四界二处全及所余一分,是内门。为舍执着离欲我故,观察内门。
| 上篇:灭界 | 下篇:能学少分 |
总愿别愿者: 一、总愿 四弘誓是总愿。 二、别愿 如药师之十二愿。千手观音之六愿及十愿。普贤之十愿。弥...
支那五山
六相
四无所畏经
非故思所造业
于义无倒
翠岩眉毛
灰人
两迦
难行爱语
五不忍过失
阿私仙
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】小品般若波罗蜜经

法从缘起,果从因生
十种维护友情的方法

口虽说空,行在有中

男孩养志气,女孩养气质

炼丹运气是学佛的戒忌

世有倡高调者,厌闻因果报应之事,只以一切皆空不著
梦参老和尚在93岁寿诞上的法会开示


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师