瑜伽七十一卷五页云:问:此诸现观、能为烦恼断对治者,为生已作断对治耶?答:此非未生。虽言生已,而非后时。当知烦恼断时,对治生时,平等平等。即于尔时,假施设说对治生已诸烦恼断。
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子题:女性五相 行事钞·尼众别行篇:“问:‘何故制尼依大僧?’答:‘爱道经云,女人但欲惑色,益寿,畜弟子,亦...(术语)戒律之教法也。释门正统三曰:南山律乘。...即有情世间与器世间。世者,谓有为法于过去、现在、未来等三世之迁流;间者,事事物物之间隔。总别为二,即:(一)有...【见取见】 十种烦恼之一,五见之一。乃执著于身见、边见、邪见等非理之见,又称为见等取见,略称见取。有漏劣法为...(故事)达磨在嵩山少林寺面壁九年,世人称为壁观婆罗门。会元达磨章曰:达磨寓止嵩山少林寺,面壁而坐,终曰默然。...【非顺热恼法】 p0716 品类足论六卷十二页云:非顺热恼法云何?谓善及无覆无记法。...【不善】 p0317 瑜伽五十六卷六页云:问:何义、几蕴、是不善?答:能感当来苦果报义、及能发起诸恶行义。一切一分...(杂语)犹言佛家。如奉释教者,谓之佛门弟子。亦简称佛子。...【断是常性】 p1416 显扬二十卷二页云:又三因缘故,断是常性。一、无戏论故。现见戏论,是无常性。二、清净真如之...又叫做八斋戒、八关斋、八支斋、简称八戒。 一、不杀生,不杀有生命的动物; 二、不与取,不取他不与之物;...(植物)Mandārava,又曰漫陀罗。花名。译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。阿育王经七曰:漫陀罗,翻圆华。法华...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
有位天人天福享尽时,五衰现前,自知不久将亡。第一,他头上戴的冠花自然枯萎;第二,颈中的光芒不再;第三,身形消...
我们学《地藏经》就知道,佛菩萨都是在利益众生,而凡夫都是在利益自己。坚固的执着个人的利益、个人的财产、个人的...在舍卫城,人们常常大事举行供养,供养佛陀亲自带领的僧团。有时由一家人举行,有时由三、四家举行,有时由若干人举...
【经文】 此想成时,一一观之,极令了了。闭目开目,不令散失。唯除食时,恒忆此事。如此想者,名为粗见极乐国地。...
每年有九百万母亲被迫承受最痛苦的失去。她们的孩子生下不久,就被夺走并杀死。 别杀我的孩子用牛的语言怎么说? 每...
我们看菩萨的顺逆示现是什么相貌。看第一段,秘言无泄。 我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形...
诸位有缘,大家吉祥。 今天呢,我们来到普陀的又一处圣景。上面的一个小寺院呢,叫做西方净苑。可能听过讲法的人,...
我们每一个人都希望生活是安乐的,但是如何能够安乐而住呢?可能会有两种态度: 一种是我对生活不满意,希望别人能...
六现观断烦恼时
【法相辞典】
【六现观断烦恼时】 p0310
| 上篇:六现观引发分别 | 下篇:六现观伏断分别 |
(术语)新译之正等觉,旧曰正尽觉。等者就所证之理而言。尽者,就所断之惑而言。中阿含经五十九曰:如来无所著正尽...
尼依大僧制意
律乘
二世间
见取见
壁观
非顺热恼法
不善
佛门
断是常性
八戒斋
曼陀罗
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

天人受三皈免堕癞子猪

生活在别人的口中,这样的人多没智慧
以平等心接受供养

《观无量寿佛经》第三观:地观

别杀我孩子 900万母亲血泪控诉

泄佛密因,轻言未学

普陀山「观音跳」的内涵义理


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师