【三学中所有正行邪行】 p0221

瑜伽九十八卷二十二页云:又略于此诸所学中,所有邪行,应正了知;所有正行,应正了知。言邪行者:谓如有一,不尊重戒,泛尔出家。虽复出家;不以净戒为其增上。如于净戒,于定于慧,应知亦尔。彼可容有犯无余罪;于彼,世尊说其于诸沙门果证,为无能者。是故当知、彼于三学。一向毁犯。言正行者有三正行。谓下、中、上。下正行者:谓如有一,尊重净戒;亦以净戒为其增上;与前相违。于定于慧,不生尊重;不为增上。此不容有犯无余罪;而容有犯小随小罪。于此如来不说其于沙门果证,为无能者。中正行者:谓于戒定,皆悉尊重;亦为增上。如尊重戒,毁犯次第,此中亦尔。是故当知乃至所有诸异生位。上正行者:谓已见谛。于三种学,皆悉尊重。此已获得沙门果证。不待思择有能无能。如是二行,开为四种。即此四种,合为二行。此二与四,平等平等。当知此中,若有定学;必有戒学。若有慧学;必有定学。有戒学者,不必定有定学慧学。若瑜伽师,尊重诸学;当知是名所作圆满。其余但名所作一分。