瑜伽四十七卷二十四页云:又诸菩萨,住此住中,由二因缘,现见诸佛。或由听闻菩萨藏说,或由内心发起胜解,信有十方种种异名诸世界中种种异名诸佛如来。由麁净信俱行之心,求欲现见。如是求已;如实称遂。当知是名第一因缘。又心发起如是正愿,随于彼彼诸世界中,有佛出现;我当往生。如是愿已;如实称遂。当知是名第二因缘。菩萨如是由麁净信,现见诸佛;由正愿力,现见诸佛。既得见已;随力随能,兴一切种恭敬供养;奉施种种上妙乐具。及于僧众恭敬供养。于如来所,听闻正法,无倒受持。精进修行法随法行。以四摄事,成熟有情。一切善根,悉皆回向无上菩提。由是三种清净因缘,彼诸善根,倍复明净。谓于佛僧法,供养摄受故;以四种摄事,成熟有情故;以一切善根,回向菩提故。如是乃至无量俱胝那庾多百千大劫。譬如世间黠慧工匠,以矿性金,置于火中。如如烧炼,如是如是转得明净。如是净胜意乐菩萨所有善根,由是三种清净因缘,转复明净;当知亦尔。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【布施能具珍财】 p0532 瑜伽十八卷三页云:云何布施能具珍财?谓如有一,昔余生中,作及增长施福业事。由此因缘,...亦名:吃食杂法、吃食杂法 子题:离振手食、离嚼饭作声、离手把散饭食、开含食语、开遗落食、开钵水弃白衣舍、[口*...一切我法,皆是其假。不过随情施设,妄有种种相转。而种种我法之相,不过皆依识所变现。然识虽有八种,以类别之,则...(经名)一卷,元魏吉迦夜译。说菩萨十地之治法。最胜王经净地陀罗尼品之别译也。...原指释尊在菩提树下成道时之高座,后世亦泛指说法、说戒师及讲会之导师等的高床座。(参阅“金刚座”3552、“高座”...【尼坻】 此云愿。志求满足曰愿。智论有二种愿:一者可得愿,二者不可得愿。不可得愿者,有人欲量虚空尽其边际...(名数)有十法而成止观也。又名十乘观法。...(术语)Akaśanantāyatana dhyana,于人界修得此定者,死后生于空无边处也。此定有加行根本之二,有空无边之知解...(术语)供养本尊,供涂香,华,烧香,饮食,灯明之五种者,称之为别供,供已,更以印明,行普供之法。从此印明出无...(术语)风大之自性也,令四大所造之物质,相续而自此至彼也。俱舍论一曰:风界动性,由此能引大种造色令其相续生至...犯邪淫者所堕之地狱。狱中有大刺树,上有大毒蛇,化作善女,诱引罪人。罪人上此树时,刺皆向下贯刺罪人。既至树上,...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...佛在世时,有一个外道持花供佛,拜毕。佛说:把花放下!外道遂将花放下。佛又说:把手放下!外道就把手放下。佛又说...在团体中,要掌握「功德回向他人,责任归于自己」两大原则,有功的时候不要居功,要把功德回向给别人;凡是遇到事情...
罗迪克是一个英国战俘,一次他不幸被俘。和许多战俘一样,他被押送到了一座德国集中营。集中营里有近千名战俘,全部...六祖惠能,俗姓卢,祖籍范阳(今河北涿州),父亲名行瑫(tao),武德年间遭贬官,徙居到岭南新州(今广东新兴)。贞...问: 有些学佛多年的居士,不敢受菩萨戒,自认为不够资格,要修到什么程度才可受菩萨戒? 大安法师答: 作为一个发...
不得包藏瑕疵:瑕疵是指一时的缺陷,譬喻我们起心动念中都有一些贪、瞋、痴、高慢的烦恼。修行人的身业、口业可能有...
这个恶知识再解释一下子。在其他的经论上讲,恶知识有四种。什么叫恶知识呢?内有怨心,他内里头呢,根本就没有平静...有一位长者,想发心兴建一座佛寺,供佛安僧。他把建寺的材料都筹备齐全,仅缺柱下的一块地基石而已! 邻居住有一位...
三种清净因缘修治善根
【法相辞典】
【三种清净因缘修治善根】 p0222
| 上篇:三种杂染除灭说为清净 | 下篇:三相应正了知诸可意事 |
(名数)法相宗所立,一本来自性清净涅槃,虽有客尘烦恼,而自性清净,湛如虚空,离一切分别之相,言语道断,心行处...
布施能具珍财
食法
三能变识
大方广菩萨十地经
金刚宝座
尼坻
止观十法
空无边处定
总供
动
铁刺林地狱
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
无可放处还要放下
功德回向他人,责任归于自己

救我的人,是我最恨的人
光大禅宗的六祖慧能大师
修到什么程度才可受菩萨戒

念佛法门一定要调伏现前烦恼


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能