摄论二卷四页云:复次云何安立如是诸识,成唯识性?略由三相。一、由唯识。无有义故。二、由二性。有相有见,二识别故。三、由种种。种种行相而生起故。所以者何?此一切识,无有义故;得成唯识。有相见故;得成二种。若眼等识,以色等识为相;以眼识识为见,乃至以身识识为见。若意识,以一切眼为最初,法为最后,诸识为相;以意识识为见。由此意识,有分别故;似一切识而生起故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
五根所缘境者,谓四圣谛,由谛现观方便所摄作此行故。 五根自体者,谓信精进念定慧。 五根助伴者,谓彼相应心心法等...劫贝,梵语 karpāsa,巴利语 kappāsa。又作劫波育树、劫波娑树、劫贝娑树、古贝树、迦波罗树。意译作时分树。学名...(譬喻)虚空之果实。以譬无法。圆觉经曰:善男子!有作思惟,从有心起,皆是六尘妄想缘气,非实心体。已如空华,用...萨他泥湿伐罗,梵名 Sthāne?vara。中印度古王国。位于秣菟罗国东北。即今恒河支流朱木纳河(Jumna)上游所灌溉之平...(杂名)又作犍闼婆城、犍闼缚城、巘达嚩城。译寻香城、蜃气楼。乐人名为乾闼婆,彼乐人能幻作楼阁以使人观,故名之...即楞伽经卷三所说之“相”与“非相”、“因”与“果”、“我”与“无我”、“人”与“所修法”,皆各平等,无有高低...多闻,梵名 Vai?ravana,巴利名 Vessavana,音译为吠室罗摩拏、毗舍罗门、鞞沙门、毗沙门。又作普闻天、种种闻天。...脱离五盖,也就是脱离五种烦恼。...(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,...因明用语。即简别之言。又作简别、简别语。即因明对论中,为避免论法上之过失,于宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻...(术语)图轮之耳埵也。就佛之相好而言。般若经三百八十一曰:世尊耳厚,广大周长,轮埵成就。...毗尼日用切要...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...往生论...
开光是许多宗教都有的宗教仪式。在我国,佛教中有开光,道教也有,而在民间信仰中,开光这一概念运用得极为宽泛,在...我偶然听说过一个小名为史帕基的男孩的故事。上学对于史帕基来说简直糟透了,读到八年级的时候,他门门功课都不及格...
如是二识,更互为缘。 更互为缘是什么意思呢?简单地说,就是因为有阿赖耶识才有受用识,因为有受用识才有阿赖耶识...人主要是受思想的支配和智识的指挥,所以会对事相上的认知做抉择。也就是说,我们人是生活在惯性意识里面。 所谓惯...
人们往往用浩如烟海或汗牛充栋等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说,面对如此浩瀚的经典,难免望...
那么有没有的来的话,我们这里再给大家点及一下。首先是从这个宇宙的大背景,整个宏阔佛法的这种大背景,讲一下佛教...
【原文】 海昌村民某,有老媪死,附家人言平生事,及阴府报应甚悉,家人环而听之。某在众中忽摄心念佛,媪谓曰:汝...
我们生活在欲界,自然饮食的欲望也就炽盛。财食往往是分不开的,追名逐利不外乎吃好喝好。很少人知道其中的过患,我...
三相安立诸识成唯识性
【法相辞典】
【三相安立诸识成唯识性】 p0223
| 上篇:三相能摄一切色法自相 | 下篇:三解脱门由三自性建立 |
(术语)大三灾之一。于坏劫之末,下自无间地狱,上至色界二禅天,悉以洪水破坏之大灾也。...
五根
劫贝树
空果
萨他泥湿伐罗国
乾闼婆城
四种平等
多闻天
离盖
智境四相
简言
轮埵
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】往生论

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如是二识,更互为缘
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