瑜伽九十七卷三页云:复次依四念住修习增上,略由三处、三地、三种补特伽罗,当知普摄诸沙门义。云何三处?一、境。二、智。三、证。云何三地?一、正加行摄异生地。二、有学地。三、无学地。云何三种补特伽罗?一、正加行异生补特伽罗。二、有学补特伽罗。三、无学补特伽罗。如彼卷三页至七页广释。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
禅林用语。功位,指修行阶段的初心、后心等之位别。剿绝,灭绝之意。谓修行功夫进入究极之境地,即无初心、后心等阶...(术语)权化之外,有实化。同一丈六之释尊,法华已前为权化,法华已后为实化。...十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(...(名数)第七识末那识有七识,转识,妄相识,相续识,无明识,解识,行识,无畏识,现识,智障识之十名。...坐禅观想如来身,证得五神通、四无量、四无碍解,而至具足大光明之三昧。大宝积经卷八十九(大一一·五一三中):“...(术语)就身语意之三业言之,小乘俱舍之说,局于身语二业,有表业无表业(谓为表色无表色)。大乘法相之义,三业皆...【见集所断烦恼部】 p0644 品类足论七卷八页云:见集所断烦恼部云何?谓有烦恼部,随信随法行集现观边忍所断。...五种阿阇梨之一。又作依止师。比丘新剃度后,依止其他先辈比丘,而受其监督学法,此师即称依止阿阇梨。据释氏要览卷...指桌布,乃覆盖于佛前之桌上者。又称打布、内布、桌围、卓布。其起源不详,或由装饰佛座或庄严佛之通路之宝衣变化而...(术语)谓真如之实体也。真如广大,该收一切,故云大,一味平等,离差别之相,故云总相为行者之轨范,故云法,观智...指计执“声为常住”之主张。又称声常住论、声论师。为印度哲学之一派系,主张观念之恒常性,而计执声之常住;谓声音...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
现在,人们四处求功德,似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺短暂逗留。有些人行色匆匆,我甚至连和他们见面说话的机会...
问: 如何看待人间佛教与净土法门的关系? 大安法师答: 首先要界定清楚人间佛教的内涵,才能讨论其与净土法门的关...
我想我们在思惟极乐世界的功德,可以有一个模式,会比较贴近我们凡夫的思考。我们看《阿弥陀经》也好,《无量寿经》...
人未有不为自身及与子孙谋者,而谋之之道,固宜参详。若为众为公,则其福泽绵长。为己为私,便如春露秋霜。倘或加以...当我向别人阐述为什么我们要吃素的时候,最常遇到的反问就是:假如吃动物会造成动物的痛苦,那么植物也是生命,吃植...
自己的修持以心地清净为最重要,处世接物以言语谨慎为第一。 清心是保持内心恬静,没有忧虑、没有牵挂、没有杂念的...
这个息灭贪瞋痴,它很重要的,诸位要有一个很正确的观念。 譬如说:我右手边这个念南无阿弥陀佛,可是,因为他心法...
整个修行当中就是四个字:莫向外求!你一定心中有仁者心动,有动过,你才会有这个世界出来。你一直在动,它就一直出...
三处三地三种补特伽罗普摄诸沙门义
【法相辞典】
【三处三地三种补特伽罗普摄诸沙门义】 p0227
| 上篇:三摩地三摩钵底三摩呬多宽狭差别 | 下篇:三摩地善巧与三摩钵底善巧四句分别 |
【饕餮】 p1463 瑜伽八十四卷十六页云:饕餮者:谓希望未来所得受用事故。 二解 法蕴足论八卷十五页云:云何饕餮?...
功位剿绝
实化
十解脱
七识十名
普光三昧
表业无表业
见集所断烦恼部
依止阿阇梨
打敷
大总相法门
声论
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

祈求功德不如寻求断恶之道

如何看待人间佛教与净土法门的关系

把善业转到极乐世界去

如何为儿孙谋划久远的福利
植物也是生命,难道不是杀生吗

修持以净心为要,处世以慎言为先

这一句佛号是方便,也是究竟


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师